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무가의 주요 자료
3. 서사무가
Ⅱ. 무가의 성격
1. 주술성
2. 신성성
3. 전승의 제한
1) 전승방법
2) 전승이 어려운 이유
4. 오락성
5. 律文傳承
Ⅲ. 경기도 화랭이 무가
Ⅳ. 경기도 성주풀이 무가
Ⅴ. 강원도 손님굿 무가
Ⅵ. 경상도
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손님굿」,「범굿」, 「소놀이굿」 등이 어렵게 전승되고 있다. 이 가운데 「양주소놀이굿」 은 1980년 무형문화재로 지정되었다.
한편 「지신밟기」와 호남지방의 다양한 「마당밟이」,「잡색놀음」 등도 다양한 연극유산들이다. 쉽게 서구
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손님굿>, <제면굿>, <흥보가>는 모두 생산과 풍요를 염원하는 민족의 기원을 담고 있다고 할 수 있다.
Ⅲ. 結 言
지금까지 서사무가 <손님굿>과 <제면굿>, 판소리 <흥보가>의 사설을 비교하여 관련 양상을 살펴 보았다.
우
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무가에서는 낮은 단계에서 높은 단계로의 발전을 이루는 인간형을 나타내었고 손님굿 무가에서는 천연두라는 전염병에 대한 공포를 ‘손님’으로 표현하고 모심으로써 질병과 고통에 대한 현실을 모면하려고 하였다.
결국 서사무가는 신들
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손님굿>, <넋올리기>. <희설>, <씻김> 등
2) 서정무가
① 무가의 문학적 갈래 가운데 서정적 경향을 띤 무가를 말한다.
② 서울과 경기도, 동해안지역의 굿에서만 ‘노래가락’이나 ‘창부타령’이 불려진다.
③ 신이나
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