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연구」． 서울： 대한기독교서회， ２００２
서정민． 한국교회의 역사， 살림지식총서． 서울： 살림， ２００３
이근삼． 기독교와 신도국가주의의 대결， 한국의 개혁주의자 이근삼 전집 제 ９권． 최재건，
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신학적 풍토와 목회현상을 칼빈주의 혹은 개혁주의 관점에서 평가하고 비판하면서, 교회의 밝은 미래를 개척하여 주님이 기뻐하시는 교회운동을 향해 나아가야 할 것이다.
그런 의미에서 본인의 칼빈의 교회론 연구가 미약하나마 도움이 되
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확립
B. 초대교회의 직분제도와 감독제도
Ⅲ. 레오1세의 로마교회 수위권 주장의 배경
A. 레오1세의 업적과 신학적 배경
B. 레오1세의 로마교회 수위권 주장의 성경적 배경
C. 역사적 배경
Ⅳ. 레오1세의 수위권 주장에 대한 개혁
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제네바)
4) 제 4판 (1550년, 제네바)
5) 최종판 (1559년, 제네바)
3. 기독교강요의 원천
Ⅶ. 기독교강요에 나타난 이중예정론의 내용
1. 칼빈 자신의 해설판에 나타난 예정 개념
2. 최종판에 나타난 이중예정론의 내용
1) 제
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신앙 고백서 vs. 통합협상을 위한 신앙 고백서.
그리고 우리는 개혁신학의 교회분열적인 요소를 6가지로 지적하였다. 그것을 다시 요약하면, 다음과 같다. 1) 성육신하신 하나님의 말씀이신 예수 그리스도 보다도 성경과 신앙고백을 우상화하
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개혁 신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
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신학적 차이
1) 개혁주의와 WCC의 신학의 불일치
2) WCC의 신학의 문제점
(1) 신학적 자유주의
(2) 신학적 다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의
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개혁주의신행협회,1973),p.112. 하트쇼온(C.Hartshorne)은 하나님은 과정자체라고 한다. 궁극적인 범주가 존재가 아니고 생성이다.
<20> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.20.
<21> Ibid.,p.21.
<22> 최학진,“신정론에대한연구”,신학사상42권,1983가을호
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신앙과 역사 이해. 서울: 성광문화사, 1989.
. Pannenberg, Wolfhard. Theology and The Kingdom of God. 이병섭 역.
신학과 하나님 나라. 서울: 대한기독교 출판사, 1977.
. 간하배. 현대 신학 해설. 서울: 개혁주의신행협회, 1973.
. 박아론. 현대 신학 연구. 서울: 기
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신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ??????????????????????????????????????? 9
3) 이성과 신앙 ?????????????????????????????????????????? 13
5. 평가 및 비판 ????????????????????????????????????????? 16
6. 결 론 ???????????????????????????????????????????? 19
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