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생명의 말씀사. 1982.
Stott, John. God's Book for God's People. 정관호 역.「왜 성경이 필요한가?」. 서울: 엠마오. 1986.
Terner, John. Healing Church. 김선도 역.「치유하는 교회」. 서울: 광림출판사. 1984.
Thurneysen, Edward. Die Lehrer Von Der Seellsorge. 박근원 역.「목회
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생명의말씀사, 1988.
헐버트,호우웨어. 『설교의 실제』. 이기문 역. 서울: 컨콜디아사, 1984.
호머켄트. 『목회학』. 이주 역. 서울: 성광문화사, 1988.
3) 논문
곽장근 “목회자상에 대한 성서적 고찰,” 신학석사학위논문, 아세아연합신학대학원,
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서울: 한국심리치료연구소, 1997.
The American Psychoanalytic Association. Psychoanalytic terms & concepts. 이재훈 외 4인역. 『정신분석 용어사전』. 서울: 한국심 리치료연구소, 2002.
김상인 엮음. 『상담심리 용어사전』. 서울: 도서출판 생명의 샘가, 2000.
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본질 ......................................... 14
2. 교회의 표적 ......................................... 16
D. 웨슬레의 목회 훈련관 .................................... 17
1. 목회의 계승 ......................................... 17
2. 교직제도 ...............
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연구
2. 설교의 기원
3. 성경에서 본 설교
4. 고대 교회와 호밀리아(Homilia)
5. 중세설교와 세르모(Sermo)
6. 종교개혁과 콘치오(Contio)
7. 종교개혁 이후의 설교 변천
8. 2차 세계대전 이후의
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생명신학적 몸이해: 맥패그(S. Mcfague)의 유기적 관계 모델 39
1. 유기적 관계 모델과 몸(Body) 39
2. 유기적 관계 모델과 공간, 그리고 생태공동체 40
3. 생태신학과 몸의 정치학 41
Ⅳ. 사회문화적 몸담론에 대한 목회적 대안 43
A. 사회
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연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 이론적 배경
1. 개혁 신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의
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주의와 루터의 종교개혁". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. "루터사상에 관한 일고".영남대학교.1983.
김만화. "마틴 루터의 정치사상에 관한 연구". 효성여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 마르틴 루터의
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본론
1. 존 듀이의 사상적 배경
1.1 생애와 활동
1.2 철학적 배경
2. 존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필연으로서의 교육
1.2 사회적 기능으로서의 교육
1.3 지도 및 성장으로서의 교육
3. 존 듀이의 실용주의
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주의(pragmatism)
b . 상대주의(relativism)
c . 실증주의(positivism)
d . 인격주의(personalism)
3 . 상황윤리의 명제
Ⅲ . 기독교윤리에서 본 양심
A . 일반적 고찰
B . 구약에서
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사업자번호 : 489-86-00***
본사주소 : (12106) 경기 남양주시 순화궁로 249, N동 12층 (1201호-1215호) 중앙생명연구원(주)
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목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되는 것이 중요하다.
또 한 가지,
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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 가격 : 500원
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