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신학적 근거
1)계시의 응답인 예배
2)하나님 중심적인 예배
3)그리스도 중심적인 예배
3. 열린 예배의 역사와 현상
1)열린 예배의 기원
2)열린 예배의 근거
III. 열린 예배에 대한 개혁주의적 입장
1. 개혁주의
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개혁 운동
3. 웨슬리 신학의 주요 개념
4. 종교 개혁가들의 한계를 극복한 웨슬리의 구원론
5. 의인화와 성화의 총체적 조화를 이룬 웨슬리의 구원론
6. 종합과 분석: 웨슬리에 의해 완성된 종교개혁 신학
7. 생각해볼 문제들
[참고도서]
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개혁주의 입장에서는 열린예배는 신중하게 연구 되고 분석 되어져야 할 대상이지 결코 도입해야할 대상이 아님을 밝혀둔다. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 동기와 목적
Ⅱ. 본론
1. 예배의 본질과 의미
1). 어원적 의미
2). 신학적 의미
2. 열린
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개혁주의 입장에서는 열린예배는 신중하게 연구 되고 분석 되어져야 할 대상이지 결코 도입해야할 대상이 아님을 밝혀둔다. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 동기와 목적
Ⅱ. 본론
1. 예배의 본질과 의미
1). 어원적 의미
2). 신학적 의미
2. 열린예
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신학자들』 (서울 :양서각, 1983), p. 197.
34) 김의환, op. cit., p. 115.
35) 이종성, “개혁신학이 한국 교회에 미친 영향”, 『長神論壇』, 제3집, 1991년, p. 80.
36) 김명혁, 『한국 교회 쟁점진단』 (서울 : 규장문화사, 1998), p. 123. 개혁주의생명신학
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