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가사문학 연구사 이회문화사 1998
정대림 한국고전문학 비평의 이해 태학사 1991 1 . 작가 소개 ( 송강 정철 )
2 . 가사문학
3 . 관동별곡 문학 분석
1 ) 관동별곡의 해석
2 ) 관동별곡의 이해
3 ) '관동별곡'의 국문학사적 위치
4 ) 관동별곡
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개화기 문학은 고전문학을 답습했다는 한계를 가지고 있지만 고전문학과 근대문학의 사이에 출현한 과도기적 문학으로서 의의를 가지고 있다.
우리는 이러한 개화기 문학 속에 나타난 여러 특징들을 알아봄으로써 1900~1910년 당시 사람들의
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개화기에는 개화가사, 창가, 신체시 등 새로운 시가형식이 근대시로 발전해왔고, 또한 전통적인 시의 형식인 가사, 시조, 민요 등도 창작되어 일제치하에 대해 저항하고 계몽적인 활동에 참여하면서 민족의 시련과 아픔을 시적으로 표현하였
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관계없이 이 두 편의 글은 훌륭한 수필이라 할 것이다. 치밀한 구성, 섬세한 표현은 가히 수필의 극치라 할 수 있다. \'규중칠우쟁론기\'는 바느질 도구를 의인화한 대화체 글로서, 일인칭시점을 쓰지 않았으면서도 작가의 생각을 암시적으로
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가사나, 부녀자들이 느낀 개화기의 문제점과 고민을 읊은 내방가사도 많이 나타났다. 전통적 문학형태인 가사의 형태상의 특징을 정통으로 이어받아 새로운 장르로 창가(唱歌)가 등장하게 되었으므로, 가사는 고전문학 장르 중 개화기를 통
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는 관계없는 국민가요로써 원류를 이어갔다. 그러나 개화기시가는 가사체 문학을 계승하면서도 당대의 미적 실현을 이룩했고 다음 시기 시가문학의 바탕이 되었다고 평가된다.
임진왜란이 문학향유층 확대에의 기본 토대를 마련했으며, 대
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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가사조사관이 수회 가정을 방문하고, 아이들을 포함한 관계자와 접촉하여 조정할 때 남편과 관계자에게 지침을 주고, 격려를 하는 가운데, 처의 치료의 길이 열리고, 아이들의 보육원, 소학교의 통학이 확보되어 학교, 보육원, 병원, 시의 관
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고전 사상가들의 사상은 일차적으로 그 시대의 시대적 요청으로부터 잉태된 것인 것이다. 그러나 비록 그러할지라도 고전이 고전으로서 가치가 있는 것은 그 시대를 초월하여 인류 사회의 분석적 해부와 실천적 대안 제시를 위한 이론적 보
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고전문학 어떻게 가르칠 것인가』
서울: 집문당.
성백효(1984), 『燕巖의 學問的 傾向』, 연암 연구, 계명대출판부, 40.
서영숙(2003), 『조선후기가사의 동향과 모색』, 도서출판 역락.
소재영(1988), 「燕巖 朴趾源의 文學認識」, 『한국고소설연
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고전이 있나
16 근무시 고객 혹은 관계부서와의 소통은 어떻게 잘 할 것인가?
17 한국산업단지공단에 직무동기말고 회사동기는 무었이에요?
18 공단에 청년유입전략에 대해 말해봐라
19 새해 목표가 뭐였냐는 질문
20 한국산업단지공단의 사
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가사, 시부모와의 관계 등으로 출장, 야근 등 힘들고 어려운 일이 가능한지
2) 출산 후에도 계속 근무할 수 있는지
3) 중소기업의 경우 출산 휴가시 그 기간 동안 누가 대체근무를 할 것인지
기업들의 사정상 매일 정시에 퇴근할 수 있거나, 일
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관계를 유지하는 법을 배웠으며, 세심한 성격을 가진 탓에 친구들의 고민이나 마음을 열고 얘기하는 친구들을 보면 자주 도와주었습니다. 그리고 그러한 우정의 관계가 지금의 제가 원만한 교우관계를 가질 수 있었던 계기가 되었습니다. 고
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관계와 문제해결 능력을 측정하려는 것이다. 사내에서 우와 같은 일이 일어났을 경우 오는 마찰은 일단 직접적인 대화로 푸는 것이 원칙이다. 그 후 다시 높은 강도의 정중한 항의 그것도 받아들여지지 않을 때는 사내 창구를 이용하는 것이
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관계. 가톨릭대학교 대학원
이남홍 (2002). 빈곤아동의 사회적 지지망에 관한 연구. 원광대학교 대학원석사학위논문
김현용 (1997). 현대 사회와 아동. 한림과학원총서
이원숙 (2005). 가족복지론. 학지사
주수길 외, (2004), 아동복지강론, 양서원&nb
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 가격 : 500원
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