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격물치지)
인간이나 사물의 본질/원리를 당위적으로 규명하고 마음의 중절을 견지하도록 선을 정확히 판단하며 이에 근거하여 선을 바르게 실천토록 근거짓는 원리를 파악하는 것이다.
(여기까지는 이황과 다를 게 없는데, 이이는 거경궁리
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자(주희)의 심성론
Ⅲ. 주자(주희)의 이기론
1. 理의 動靜
2. 理의 二重構造
3. 中國思想通史의 理분석
4. 理와 봉건적 질서
Ⅳ. 주자(주희)의 거경궁리론
Ⅴ. 주자(주희)의 성즉리설
Ⅵ. 결론
참고문헌
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거경궁리론이다. 경으로서 본을 세우고, 격물치지하여 천리에 도달한다는 의미이다. 즉 상론했듯 마음이 성정을 주재하는만큼 심을 언제나 경으로 다스려서 성정을 잘 운용해야겠다는 필요성이 나타나게 된다.
1)수양의 목적
기질을 변화시
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너무 지식공부에만 매달리는 경향이 있는데, 자기자신을 수양하고 반성할 수 있는 시간적 여유도 있었으면 좋겠고, 그 시간을 통해 모두들 궁리공부를 해서 거경궁리의 균형을 잘 맞추었으면 한다. 주자는 이를 발에 비유했는데, 오른쪽 발과
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궁리와 거경의 개념에 관해서는 이 정도로 이해하고, 이제 학문 즉 정신수양의 절차로서의 그들의 우선 순위의 문제에 대한 이황과 이이의 입장을 알아보고자 한다. 이황은 일단 궁리와 거경의 병진을 주장한다. 그러면서도 이황은 거경이 오
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