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식민지.근대와 세계사적 시야의 모색], {창작과비평} 98.
이영훈(1989), [光武量田의 歷史的性格], {近代朝鮮의 經濟構造}, 比峰出版社
조석곤(1997), [수탈론과 근대화론을 넘어서], {창작과비평} 96.
이기백(1997), {역사를 보는 눈}, {한국사 시민강좌
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본주의성립사론』(조기준, 대왕사, 1982)
3. 『한국경제사』(권병탁, 박영사, 1985)
4. 『경제통계연보』(경제기획원, 1986)이지순 저, 「거시경제학」, 2002.
5. 이종규. 1999. “새로운 경제정책 패러다임에 대한 검토 : 경제정책 운용방식에 대한 신
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본질에 관한 신제도주의학파 경제학의 적용 사례에서는 위에서 살펴본 협동조합의 경제적 본질을 규명하는 신제도주의학파의 이론을 중심으로 우리 나라 협동조합에 적용할 수 있는 부문을 예시하는 것에 그쳤는데, 앞으로 개개의 연구 대
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본주의 맹아론이 반박 당한다 하더라도, 그로써 일제 통치의 옹호가 특별히 타당성을 얻는 것이 아님이 명백해진다. (사실 좁은 의미의 식민지 근대화론과, 내재적 발전론은 똑같이 역사 진보에 대한 믿음의 사생이들이다. 내재적 발전론은
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,서해문집, 2002, p.10-29
박광용, <일제시기 단군 논쟁>,
『논쟁으로 본 한국사회 100년』,역사비평사, 2000, p.138-145 들어가며
Ⅰ. 단군신화에 대한 인식의 변천과 그에 따른 연구성과
Ⅱ. 단군 신화에 반영된 사회상
맺음말
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