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경험론적 윤리설은 윤리학 자체의 부정에까지 이른다. 왜냐하면 그의 이론에 따르면 객관적인 도덕 판단의 기준을 제시할 수 없으며, 도덕 판단의 규범적 성격을 정당화하기 힘들기 때문이다. 흄의 도덕감 이론을 이해하기 위해서는 자연적
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예수그리스도는 구언의 필수적 원천이 아니다. *총체적 평가: 신은 인격도, 의식도아니기에 기억이나 목적을 갖지 않는다./기독교 전툐은 신은 인격적이고 의식적이고, 그리스도안에 계시된 신의 구속적 사랑은 의식적인 의지의 행위라고 주
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, [대안교육론과 현장] (1997)
최소전공인정학점제란 ‘그 무엇’인가? “ 경북대 교수협의회 심포지엄 [대학교육개혁의 방향], 11 (1997) 1. 소개의 글
2. 전통적 교육관
1) 자연주의적 교육관
2) 진보주의 교육관
3) 실존주의 교육관
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자아조정을 하는 것이다. 또한 변화를 인정하고 받아들여 새로운 역할을 잘 해내도록 노력하는 것이다. 자신이 이러한 변화들을 받아들이고 인정해야만, 사회로부터 인정받고 받아들여질 수 있다. 환자의 입장에서만 보면, 이렇게 하기란 결
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경험 등에 대해서 계속적으로 그것에 몰두하게 할 수 있는 추진력이 된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 주입식 교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관)을 비교 설명하고, 그 교육적 시사점을 논해 보았
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