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한국 고대사와 사이비 역사학 젊은역사학자모임
요사이 이덕일 중심의 민족주의적 관점을 강조하는 서적이 주를 이르고 있다. 기존의 역사적 저서와 연구가 식민사관에 기초했다는 비난을 함께 하면서 그에 대한 독자들의 인기가 날로 더
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역사> 이종욱, 김영사, 2002
<인물로보는 한국사> 정구복, 시아출판사, 2006
<원본 삼국사기> 이강래 역, 한길사, 1998
<하룻밤에 읽는 중국사> 미야자키 마사카츠, 오근영 역, 중앙 M&B, 2001
<이야기 한국고대사> 조법종외 청아출
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역사와 문화 1, 도서출판 신서원
▷ 존 킹 페어뱅크·멀골드만(2005), 신중국사, 까치
▷ 중국국무원교무판공실(2003), 중국상식 역사, 서울 : 다락원
▷ Jacpues Gernet 저이동윤 역, 중국사 통론, 법문사 Ⅰ. 중국의 고대사
1. 은나라
2. 주나라
3.
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역사 이전 또는 역사의 초기단계를 반영하는 기록으로 이해하려는 추세에 있다.
12. 우리의 입장에서 바라보는 중국의 고대사
고대사는 자칫하면 공허한 인식론에 빠지기 쉽고 잘못될 경우 자기만족을 구하는 도피처로 이용될 수 있는 것이
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고대사는 다른 시대와 비교해볼 때 기록이 너무 부족하다. 부족한 기록으로 고대사의 원형을 복원하는 길은 그만큼 힘들고 어려운 작업이라 할 수 있다. 그런데 그러한 한국고대사 중에서 가야사만큼 사료가 절대적으로 부족한 역사가 없을
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역사비평,역사문제연구소,2003
2)서호규,중국의 동북공정과 고구려사 인식체계의 변화,한국사연구,한국역사연구회,2004
3)최광식,동북공정의 배경과 내용 및 대응방안,한국고대사연구,한국고대사학회,2004
최광식, 『중국의 고구려사 왜곡』, 살
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사이비 민족주의를 우려 한다」(오마이뉴스 2004.12.11)
---- 「한국 경제론 지상강좌 」(2000), (일본학과)
---- 「재벌의 사회적 책임과 현대그룹 노사관계의 발전방향」(1997)
---- 「삼성독재의 현실과 개혁방향」(역사비평 2005 가을호)
---- 「재벌
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사이비 교리의 결정판이다. 이는 교주는 이만희가 여러 사이비 집단들을 전전했다는 사실로 입증이 된다. 그가 몸 담았던 집단들의 교리는 신천지의 교리의 배경이 된다. 이러한 것들을 근거로, 이만희의 신비적 직통계시 주장은 거짓이다.&nb
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역사재조명/삼국통일」.《통일한국》제23호. 평화문제연구소. 1985.
한규철.「발해건국과 남북국의 형성」.《한국고대사연구》제5호. 한국고대사학회. 1992.
김영하.「신라 삼국통일론은 타당한가」.《역사비평》제22호. 역사비평사. 1993.
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역사』제10호, 부경역사연구소, 2002.
권영오, 「新羅下代 왕위계승분쟁과 閔哀王」, 『한국고대사연구』, 한국고대사연구회, 1999.
김도연, 「新羅下代 六頭品의 社會的 地位」, 『慶州史學』第1輯, 경주사학회, 1982.
金周成, 「신라하대 왕실
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역사관이 형성될 수 있을 것입니다. 일본 정부는 국민들에게 진실을 알려야 할 의무가 있고, 국민들도 역사의 진실을 알 권리가 있습니다. 무엇보다도 한일 고대사의 진실을 밝혀내어 우리 민족에게 역사적 자긍심을 심어주는 일은 반드시 필
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역사라 자료가 부족하기 때문이라는 생각을 하게 되었습니다. 고대사에 관심이 많았기 때문에 그 고대사에 대해 좀 더 전문적으로 배우기 위해 역사 관련 학과를 생각하게 되었습니다. 그리고 일본과 중국의 역사왜곡에 대해 올바르게 대응
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깊이 공부하겠습니다. 그때는 저는 아마 등단하며 작가가 되어 있을 것이고 역사를 보는 안목이 상당히 성숙되어 있을 것입니다. 고대사를 연구해서 한국의 미래에 희망을 주는 논문을 발표할 것입니다. 사마천의 사기나 플루타르크의 영웅
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