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고유사상의 인본주의적 인간관
1) 건국신화의 인본주의적 인간관
2) 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
Ⅴ. 불교의 인간관
Ⅵ. 부처의 인간관
Ⅶ. 공자, 묵가, 맹자의 인간관
Ⅷ. 성리학적 인간관
Ⅸ. 반야심경에 나타난 인간관
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공자의 인간관
3. 묵가의 도전과 맹자의 재해석
4. 소크라테스의 인간관
5. 플라톤의 인간관
6. 아리스토텔레스의 인간관
7. 스토아 학파의 인간관
8. 실존주의 인간관
9. 프로이드의 인간관
10. 스키너의 인간관
11. 로저스의
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공자사상과 21세기, 동아일보사, 김병관 著, 1994
유교인간학, 성균관대학교 출판부, 유학주임교수실 편저, 2000
멋진신세계, 집문당, 헉슬리 올더스, 1975
http://www.sungshin.ac.kr/~yyoon/
http://netian/~cny/ Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인간복제의 문
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고유의 문화와 종교를 갖고 있던 티베트는 티베트 불교(라마교)를 신봉하고 티베트어를 사용했다. 서구식 의미의 경제발전은 극히 저조했다. 1950년 중국이 티베트를 침공해서 점령했다. 중국은 티베트 불교의 교단 조직을 해체하고, 도로·교
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사상과 능력과 도덕성에 기초한 治者의 선발이라는 점은 민주주의와 기본적으로 유사하다.
공자가 가지고 있던 정치에 대한 다음과 같은 신념이 공자의 사상이 시대를 초월한 탁견일 수 있었던 까닭이었다고 생각된다. 정부의 고유한 목적
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