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지역 청동기 문화에 대한 비교와, 멸망 당시 고조선의 수도였던 대동강 유역의 토성 유적을 면밀히 조사한다면 후기 고조선사와 관련된 많은 문제가 해명될 것이다.
3)고조선사의 새로운 시각을 위하여
고조선사 연구는 1980년대 이후 중국 만
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고조선사"를 연구해야 할 것으로 보인다.
참고문헌
강만길, 1969,〈이조시대의 단군숭배〉《이홍직박사 회갑기념 한국사학논총》, 신구문화사.
김두진, 2000,〈단군에 대한 연구의 역사〉《한국사시민강좌》27.
김상호, 1988,〈고조선 문제를 둘
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고조선사에 대한 이해」, 『단군과 고조선사』, 사계절, 2000
서영대, 「단군신화의 의미와 기능」『단군과 고조선사』, 사계절, 2000
서영대, 「전통 시대의 단군 인식」, 『단군과 고조선사』, 사계절, 2000
서영대, 「단군신화와 역사」, 『설
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박현숙,〈檀君神話攷〉, 慶北大學校, 1985
서영대,〈단군신화의 역사적 이해〉,《한신인문학연구》, 한신대학교 한신인문학연구소, 2001
윤명철,〈壇君神話에 對한 構造的 分析 : 神
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