|
공리주의는 많은 문제점들을 안고 있지만 초등교육에 적용하기에는 매우 유용한 것이다. 그러므로 규칙공리주의의 이러한 유용성을 잘 살려서 초등교육에 잘 활용한다면 아이들의 도덕 관념의 기준을 확실하게 제시해 줄 수 있다. 아이들은
|
|
|
가치가 있다는 것을 인정해줘야 한다.
사람은 혼자 살 수 없는 동물이다. 어떻게 해서든지 사회적 관계를 맺으며 사회를 만들어 가면서 살아간다. 사람이 사회를 버리고는 존재할 수 없다면 그 사회가 유지될 수 있고 발전할 수 있는 결정을
|
|
|
|
공리주의라는 개념을 이해하는 것 뿐만 아니라 이를 통해 초등학교 교육의 입장에서 생각해보고 나의 경험에서 이를 추론하기가 너무 어려웠기 때문이다.
내가 수업에 생각해 본 내용은 법과 규칙에 관한 것으로 이것을 지킴으로써 개인의
|
|
|
찾아보고, 인간과 동식물의 생명을 소중히 여기는 태도를 가지고 구체적으로 실천하도록 하는 것이다.
생명을 존중히 여기는 태도와 관련하여, 모든 생명은 소중하니깐 존중하는 태도를 지녀야 한다는 지도 방법 보다는 사람을 괴롭히면 되
|
|
|
공리주의 입각해서는 많은 사람들이 함께 행복하게 사는 것이 목적일테니 말이다. 소수의 희생 문제는 공리주의가 이미 우리 사회에 자리 잡은 이상, 다수의 행복을 추구하기 위해 불가피하게 존재할 수밖에 없다. 다만 우리는 이러한 다양성
|
|
 |
교육목표는 오직 ‘출세’라는 곳을 향해 질주하고 있다. 교육경쟁력을 강화하고자 하는 정책적 노력은 필요하나 교육철학적 성찰이나 반성이 선행되어야 한다(유현옥,2009: 175-179). 우리교육의 현주소인 무한경쟁주의와 교육공리주의의 온상
|
|
|
공리주의와 밀의 공리주의가 가지는 결정적인 차이라고 할 수 있다. 물론 여기에는 인간의 이성적 능력에 대한 확신, 이성이라는 것이 사회적 감정을 반드시 수반할 것이라는 (불확정적이라고 여겨지는)확신들이 첨가되었을 때 ‘자유로부터
|
|
|
교육계층으로 본 배우자 선택. 가족학논집.
박민자. 1990. 도시 중간계층의 혼인거래관행에 관한 연구. 자본주의 시장경제와 혼인. 이효재 외. 또 하나의 문화.
박민자. 2004. 혼인의 의미에서의 남녀차이. 가족과 문화. 한국가족학회.
박숙자. 1990
|
|
 |
공리주의적인 사고방식으로서 집단을 위해 나 자신을 희생할 수 있다는 정신으로서 회사생활에 임할 것입니다.
저에게 기회가 주어진다면 지금껏 절실했던 만큼 그 이상의 노력을 보답드릴 것을 약속드립니다. 제가 이 직업과 회사에 가지
|
|
메뉴펼치기
