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공자는 ‘윗물이 밝아야 아랫물이 밝다.’라는 생각을 지니고 있었던 것 같다. 『논어』의 전편을 볼 때 이 사실이 명확하게 드러나며, 특히 당시의 집권자였던 계씨, 고대의 임금이었던 요, 위의 집권자였던 영공(靈公)을 각각의 한 장으로
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공자는 뛰어난 덕을 갖고도, 정치적 포부를 실현할 기회를 얻지 못했습니다. 그러나 그 뒤의 모든 세대가 영원히 그를 모범으로 삼아 정치를 하게 된 것이야말로, 참으로 요순에 버금가는 공적이라 하겠습니다." 이것은 조선 중종 10년에 행해
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를 준다는 것은 알고 있었지만, 왠지 고지식하고 딱딱할 것 같은 고전보다는 손에 쉽게 잡히는 소설 따위를 읽는 것을 즐겨 했었다.
이번 과제를 하면서 <공통>유형에 속하는 공자의 ‘논어(論語)’를 선택한 것은, 얼마 전 직장선배가 권
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논어』에 대한 평을 간단히 내리자면 『논어』는 그야말로 애틋한 유토피아이다. 『논어』에 기록된 모든 말들은 공자가 직접 쓴 글이 아니라 제자들의 기억에 의해 편집되었다는 사실을 다시 한 번 기억하길 바란다. 이 사실은 『논어』에
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1. 서론
2. 본론
(1) 공자와 논어
1) 공자의 일생
2) 논어에 대하여
3) 논어와 공자에 대한 잘못된 상식들
(2) 논어에 나타난 공자의 사상
1) 인
2) 윤리
3) 교육
4) 정치
3. 결론
※ 참고문헌
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논어(論語)》의 〈술이편(述而篇)〉에 나오는 말입니다.
子曰, 三人行必有我師焉 擇其善者而從之 其不善者而改之
자왈, 삼인행필유아사언 택기선자이종지 기불선자이개지
공자께서 말씀하셨다. "세 사람이 길을 가면 반드시 나의 스승이 있
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