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묘인의 제도를 만들어 지금 이후부터는 서로 전매를 하지 못하게 했다. 비록 부유한 사람이 있어도 역시 마음대로 살 수가 없다. 그 령을 위배하면 판자는 형을 받고 산자는 제도에 따라 수묘케 한다.
Ⅱ.광개토대왕릉비에서 찾아 볼 수 있는
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광개토왕릉 비문 연구》, 중심, 2001
안춘배,〈광개토대왕릉비문 연구(1)-비석의 문단과 해석을 중심으로〉,《고고역사학지》8, 동아대학교 박물관, 1992
이형구,〈광개토왕릉비 연구-소위 신묘전기사와 경자년기사를 중심으로〉《국사관론집
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광개토대왕릉비에는 「삼국사기」등 문헌에는 전혀 없는 연호사용이나 태왕성왕이라는 왕중왕의 천하관이 분명하게 나타나 있고, 거란, 숙신, 부여 등 북방 민족들을 누르고 통일해 가는 과정이 잘 기록되어 있다. 태왕비에 나오는 수많은
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광개토대왕릉비의 목적이 아니었을까,,하고 정리해 봅니다.
< 참고자료 >
이덕일 고구려 700년의 수수께끼, 대산출판사, 2000
월간중앙역사탐험팀 광개토대왕이중국인이라고?, 중앙일보, 2004
서길수 고구려 역사유적답사, 사계절, 1998
이형
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광개토대왕릉비
광개토대왕릉비는 414년에 광개토왕의 위업을 기리기 위해 아들인 장수왕이 세운 비인데 이 비가 일본 육군 참모 본부의 해독에 의해 임나일본부에 관한 기록이 사실임을 입증하는 증거물이 되었다. 즉 비문에는 4C 말부터 5C
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