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광개토왕릉비문에 따른 고구려의 정토과정 및 고구려 중심의 천하관에 대해 살펴보았다. 광개토대왕릉비문은 문자 그대로 '광개토경'의 위업을 이룩한 광개토대왕의 훈적을 기리는 頌德碑로서 우리나라 고대사뿐만이 아니라 중국과 일본의
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고구려는 북부여·동부여·신라·백제를 독립국가로 인정하지 않았다. 광개토왕은 비문의 기사를 보아서 알 수 있듯이 정복활동을 활발히 한 왕이 아니라 그동안 정복되었던 지역을 착실히 국경 안으로 편입시키는 정비작업을 한 왕이다. 왕
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천하사상 - 광개토왕비문신화와 『 고사기 』 를 중심으로」, 일어일문학연구, 2002 Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ.광개토대왕릉비
1.광개토대왕릉비 원문 및 해석
2.광개토대왕릉비에서 찾아 볼 수 있는 천하관.
Ⅲ.나가는 말
-참고문헌
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광개토왕릉의 수묘인이란 고구려 고유의 질서를 지키려는 것. 지배공동체 내의 컨텍스트.
4) 그러면 倭는?
비문에 묘사된 ‘왜’는 고구려의 속민인 백제나 신라를 ‘臣民’으로 삼거나 가야의 여러 나라와 함께 백제의 배후에서 지원하여 고
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비문이 기술한 왕통보의 의미도 보다 확실해진다. 비문은「추모왕-유류왕-대주류왕-(중계왕 생략)-17세손 광개토왕」의 왕통보를 기술하고 있는데, 실직적으로는 추모왕과 광개토왕이 각각 천제와 장수왕에게 이어져, 천제에서 장수왕으로
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사람일지라도 마음대로 사가지 못 할 것이며, 만일 이 법령을 위반하고 파는 자는 형에 처하며, 사는 사람은 법령을 마련하여 그로 하여금 무덤을 수호하게 할 것이다. -끝- 1. 서문
2. 배경
3. 본문
4. 결말
5. 호태왕비문 해석
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왕이 평양으로 천도하지 않고 국내성, 또는 서북방의 요동성 쪽으로 천도를 하여 광개토대왕의 북방확장정책을 계속 수행하였으면 고구려의 이후 역사는 근본적으로 바뀌었을 것이다. 고구려는 평양으로 천도함으로 인해 고구려 서쪽의 방
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왕 때 숭복사비문(崇福寺碑文)에 새겨진 보력경오춘(寶曆景午春)이란 글자 중 경오(景午)란 표현은 당나라 고조의 아버지 이름 병(昞)의 음을 피하기 위해 병오(丙午)를 경오로 바꾸어 새겨 넣은 것이다.
또한 이러한 습속은 조상과 황제뿐만
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