|
의 말씀사.
Stott, John (ed) 1991 \"복음전도와 사회적 책임“. 한화률 역, 서울: 두란노서원.
Stott, john, 1981 \"현대 기독교 선교“, 김명혁 역, 서울: 성광문화사.
Vos, Geerhardus 1985 \"성경신학“, 이승구 역, 서울: 기독교문서선교회.
Wagner, Peter, 1982 “성
|
|
|
관점에서 이해되야 한다. 이 관점은 곧 선교적, 교회론적, 구원사적, 기독론적인 관점이다: “이 점은 누가가 중요한 성령강림 사건을 인종과 지역의 경계선을 초월하여 새로운 선교가 시작되고 확장되는 전환점에 두고 있는 점과, 이 성령 사
|
|
|
교회론적인 범주로 이해하였다는 점에서 중요성을 가진다.
마지막으로, 「바울에 대한 새 관점」에서의 새로운 해석론은 칭의가 그 자체로 과정적이라는 이해를 가능할 수 있도록 하였다. 전통적인 관점에서 ‘의’가 법정적 맥락에서 이해
|
|
|
통해 본 교회론적 관점에서 가볍게 다루었을뿐 자세한 역사적 문헌이나 자료에 대한 폭넓은 자료를 제공하기 보다는
단하나의 주제로 요한 공동체는 지금의 교회론적 이미지를 보여주고 있다고 제시하고 있는 것이다.
<끝>
|
|
|
교회론적 공동체의 관점에서 볼 때, 그것의 기본법은 진정한 교회법에 타당한 척도가 되어야 할 것이다. 교회법은 오직 그 자신의 기본법 위에 살 뿐이다. 그것은 공동체의 주께 복종하는 가운데서 발견하고, 성취하고, 준행해야 하는 질서이
|
|
메뉴펼치기
