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현실적으로 말하자면， 교리의 부재로 인해 교회는 교회교육에 관심을 쏟지 못하였다． 이것은 이후 기독교 세대를 준비시키지 못했다는 말과도 같다． 신앙교육을 제대로 받지 못하고 자라난 세대들은
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않다. 진정한 그리스도의 선교명령을 따르기 위해서는 기독교인 각자가 사회에 어떤 영향을 줄 수 있는지 고민해야 한다. 또한 개교회 중심적이고 분파와 분열을 일삼는 현실을 떨쳐 버리고 총회 차원에서 교회의 자원을 배분하고, 새로운 규
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교회에 모일 수밖에 없을 것이다. 아무리 가상 현실이 발전하여도 성례전을 대신할 수는 없다.
나. 공동체 의식의 강조
통신망의 발전으로 공간적인 거리 개념이 감소하여 재택근무, 출장근무, 홈 쇼핑, 화상회의등을 자주 활용함으로써 개별
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러분들의 종으로 내 세웁니다”하고 말했다면, 한국 교회의 지도자들은 ‘하나님의 종님’으로 높임을 받을 것이 아니라, 도리어 자신들을 '교인들의 종‘으로 내세워야 하는 것이 아닌가? 오늘날 21세기 민주화와 평등을 지양하고 있는 시대
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수 있는 사제를 각 본당으로 상시 파견해 줄 수 있다면 더 효과적일 것이다.
이상과 같이 현시대의 교회가 마주한 현실의 몇 가지 단면들과 그에 대한 적절한 사목의 방향에 대해서 개인적인 의견을 적어보았다. 하지만 그것들은 단지 방법론
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한국 교회의 프로그램식 전도의 현실과 문제점, 그리고 대안
김남식(서울신대/전도학/외래강사)
1. 들어가는 말
한국 교회는 부흥을 위하여 다양한 전도 프로그램을 개발 및 실행해왔다. 대표적인 예로 국제전도폭발, 태신자 전도, 해피데
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교회는 한국교회의 성장에 신선한 충격과 하나님나라의 발전에 중요한 잇슈를 던져 주고 있다. 지금까지 한국교회는 수적 성장에 지나칠 정도로 집착하여 교회의 수적성장을 제일의 과제로 지향하여 왔다. 이러한 현실와중에서 교회는 많은
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교회청소년복지사업에 있어서는 전문화된 프로그램 개발이 그 동안 시행되지 않으며 관심도 부족하였다. 또한 청소년문제에 대한 관심보다도 어떤 업적에 중심 하여 이루어지고 있는 현실이다. 그러므로 교회는 교회가 할 수 있는 청소년복
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현실적으로 교회가 닫힌 계 안에서 운영이 되는 공동체라는 점을 감안한다하더라도 다른 해석의 가능성을 인정하고, 해석의 차이를 인정하기 어려울 정도로 다른 해석에 대해서는 공동체로부터의 공식적인 추방- 파문 혹은 출교-이 임계점이
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교회설립 110주년을 맞으면서 현재와 과거와의 이 끊임 없는 대화를 가져 볼려고 한다. 이와 같이 역사작업이 있어야만 오늘에 대한 올바른 현실파악이 가능하기 때문이다. 역사의식의 결여는 현실파악의 능력을 상실하게 되며 우물 안의 개
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교회사역과 집회사역을 통해서 만나고 있는 아이들의 그 증거라 할 수 있겠다. 하지만 더욱 다양한 아이들과의 만남을 통해 그들 속에 심기워 질 그리스도를 기대한다.
그 현실적인 노력 중 하나는 본인의 소지 자격증 중 하나인 레크리에이
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교회에 나가며 신앙의 힘으로 힘든 현실을 이겨내려고 하셨습니다.
이런 모습을 보면서 학업을 지속적으로 해내기에 경제적으로 아무리 어렵더라도, 반드시 성공하여 부모님의 은혜를 갚기 위해 독한 마음으로 열심히 공부했습니다. 다행히
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교회의 봉사활동도 빠지지 않고 다니게 되었고 제 삶 안에서 봉사라는 단어를 항상 지니도록 노력하게 되었습니다. 중학교 때 정말 친한 친구들과의 다툼으로 큰 좌절을 겪었지만 고등학교에 오면서 진실 된 친구들을 만나 저를 진심으로 사
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현실의 삶과 유리된 천국을 선전했었는지 또 민중이 누렸던 현세의 삶이 상대적으로 얼마나 절박했었는지에 대한 반증이기도 하다.
8. 참고자료
서양사개론, 삼영사, 민석홍 저
서양 건축사, 비난트 클라센 저, 심우갑, 대우 출판사
서양 미술
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교회의 여러 행사에서 사회를 보면서 많은 사람 앞에서도 당당하게 나설 수 있는 제 모습으로 한 단계 더 업그레이드할 수 있었습니다. 특히 극 시나리오 작성에도 남다른 취미가 있어 고등학교 시절에는 제가 쓴 시나리오로 연극을 진행하기
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