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구원의 땅]은 배경보다 주인공의 성격과 그의 대작에 대한 열망과 그를 이루기 위한 노력에 이야기의 초점을 맞추고 읽을 수 있어 조금 더 쉽게 이해가 되었다. 그리고 방심하며 읽던 독자들에게 놀라운 반전을 선사하는 재미도 빼놓을 수 없
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구원은 각자의 마음속에 있는 것이다. 자신의 삶의 방향을 알고, 자신과 주변인들을 사랑할때, 그 순간이 바로 인간이 얻을수 있는 구원인것이다. 1)‘극적인 만남’세가지
2) 신상성의 <구원의 땅>과 김동인의 <광화사>의 비교.
3) 이소
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구원은 각자의 마음속에 있는 것이다. 자신의 삶의 방향을 알고, 자신과 주변인들을 사랑할때, 그 순간이 바로 인간이 얻을수 있는 구원인것이다. 1)‘극적인 만남’세가지
2) 신상성의 <구원의 땅>과 김동인의 <광화사>의 비교.
3) 이소
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들어가며..
1부, 구원 문제로 헷갈려 하는 그리스도인들을 위하여..
구원에 이르는 믿음
구원이 헷갈리는 이유
예수 믿는 사람이 받는 구원
살아서 받는 구원
죽어서 받는 구원
구원에 대해 헷갈리지 않고 살기
2부, 이 땅에서 구원
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구원은 곧 죽어서 천국에 가는 것이라는 신앙이 숨겨져 있다. 천국에 가기 위하여 예수를 믿고, 예수는 사람들이 죽어서 천국에 들어가게 하게 위하여 십자가에서 고난을 당하였는가? 설령 내가 지옥에 간다고 하여도 예수는 나우리의 그리스
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구원을 위해 하늘에서 이 땅까지 오시어 구원에 이를 수 있는 길을 친히 본으로 보여 가르쳐 주셨다. 따라서 예수님께서 본보이신 모든 것들은 실상 우리의 구원과 상관없는 것이 하나도 없다. 앞서 언급한 초대교회의 가르침이 바로 우리의
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땅 대한민국에서 살고 싶습니다” 사람들이 이말에 “옳소”하고 박수를 쳤습니다. 이윽고 도올 선생이 말하기를 “서학은 영혼구원을 생각하는데 지금은 내 몸이 중요하단 말야, 땅에 충만해서 내 몸을 구원해야 한다는 거예요”
이윽고 박
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구원행위를 베풀어 주실 것임을 선포한다. 제 2이사야가 사용한 야웨의 구원 행위를 표현하는 말로 “고엘”이라는 명사와 “가알(구속하다)”이란 동사가 있는데, “고엘”의 원래 의미는 친척이 노예로 팔리게 되었거나 또는 땅을 보증으
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구원의 손길을 베푸신다. 동시에 열번 째 재앙으로 애굽 사람들 가운데를 지나시며 장자를 쳐서 죽이시고, 홍해에 수 많은 군사들을 수장시킴으로써 이스라엘의 대적과 싸우시는 \'만군의 여호와\'로써의 하나님의 면모도 엿볼 수 있다.
이와
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땅에 오신 예수 그리스도의 기능과 다를 것이 없는 것이다.
3. 결 론
선지서가 오경의 신학 사상에 근거함은 의심의 여지가 없다. 하나님은 여전히 창조주요 유지자요 구원자요 거룩하신 자시오 언약의 회복자가 되신다. 여호와는 유일하신 신
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