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구지가의 원의(原義)에 점점 가까워진다는 얘기가 아닐까 싶다.
신화는 믿지 않으면 실없는 거짓 이야기가 되지만, 믿으면 자신도 그 신화 속의 인물이 된다 하였다. 오늘 밤에는 가락국 건국신화 속 구간(九干)중 하나가 되어 군중들과 합력
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발생측면의 경우는 최동원씨의 의견에 손을 들고 싶다. 구지가의 위협적언사의 표현이 다른 작품에서도 발견되는 보편적인 것이라면, 구지가역시 예전부터 전승되던 시가가 변이 전승됨에 따라 나타난 시가중 하나로, 보는 것이 타당할 것이
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구지가>에 대해 여러 가지 방향으로 생각해보는 기회가 되었다.
참고 문헌
-저서-
양태순, 「한국고전시가의 종합적 고찰」, 민속원, 2003.
최두식하상규 공저, 「古詩歌硏究」, 동아대학교출판부, 2002.
황병익, 「고전시가 다시 읽기」, 새문
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구지가재구’, 동아대학교 대학원논문집 제13호, 1988
김열규, ‘<구지가>재론’, 한국고전시가작품론, 집문당, 1992
김학성, ‘한국고전시가의 연구’, KSI한국학술정보(주), 2001
양태순, 한국고전시가의 종합적 고찰, 민속원, 2003
이영태, ‘
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출판부. 2002
<고전시가> - 잘알기총서 7. 김병국. (주)지학사
<한국 고시가의 새로운 인식> 이영태. 경인문화사. 2003
<한국문학통사 1> 조동일. 지식산업사, 2005 1. 내용
2. 주제
3. 기존의 연구
4. <구지가>에 대한 나의 견해
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