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군주론이 그 시대의 취향과 행동 원리에 따라 이탈리아를 야만인들로부터 해방시키려는 목적에서 쓰여진 \'순수정치의 걸작품\'이라 하였고, 이것은 다시 헤겔을 통해 이론적 정당화를 이루었는데 그는 마키아벨리즘을 절대적인 국가윤리의
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군주론, 서울대학교출판부, 1995
곽차섭, 마키아벨리즘과 근대 가의 이념, 서울: 현상과 인식, 1996
니콜로 마키아벨리 저, 강정인 역, 군주론, 출판사 : 까치
마키아벨리 저, 이상두 역, 군주론전술론(외) 범우사, 1990
박상변, Virtu의 개념을 중
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에 복귀하는 것이었다. 그러나 그의 정치적 열망은ㅡ‘군주론’을 끝맺는 메디치가에 대한 ‘권고’에서 명백히 서술하듯이ㅡ만약 그들이 그의 조언을 따른다면, 영광스러운 그들의 가문에는 명예를, 이탈리아인들 모두에게는 이득을 가져
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보고 그를 염두하여 자신의 행동을 결정해야 한다.
이러한 군주론에서 다루는 주된내용의 맥은 당시의 상황과 현실의 상황에 관계없이, 또한 적용주체에 관계없이 적용가능하고, 또한 명심해서 나쁠 것 없는 하나의 교훈이라고 생각한다. 물
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이 시대의 관점에서 진정한 군주는 군주 자신이 높아지는 것이 아니라, 인민의 위치에서 바라보고, 직접 체험하고 느끼는 정치가 되어야 한다고 생각한다. 물론 『군주론』을 서술한 시대적 상황을 배척 할 수는 없다. 나의 주장은, 『군주론
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