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도덕적 개인주의. 『현대사회
와 가족』. 서울: 아산사회복지사업재단.
조혜정. 1988. 『한국의 여성과 남성』. 서울: 문학과 지성.
조희연. 2001. 글로벌 신자유주의, 민주화 그리고 NGO. 성공회대학교 아시아
NGO정보쎈터 학술대회. 국가, 시민사
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권력배분을 어떻게 극복할 수 있는가가 핵심이다. 기든스는 현대성과 현대인의 정체성에 대한 다분히 낙관적인 세계전망을 많이 느낄 수 있었다.
우리가 현대가 아니라 현대성을 이론적 대상으로 삼은 이유는 구체적인 현대 사회
를 비판하
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정체성에 대해 다시 생각하게 된다. 따라서 여기에 언급된 새로운 성문화는 옳고 그름과 도덕적 가치 판단을 하기이전에 앞으로 다가올 성문화의 제시와 기존 성문화에 대한 고찰의 차원에서 파악되어야 한다. 즉, 현실을 반영하고 지금의 상
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정체성을 좌우할 관건이 된다는 점에 그친다. 주관적으로는 각자의 정치의식 안에서 나름대로 도덕적인 결단을 내려야 할 문제가 될 것이다. 그리하여 그러한 개인적 결단들이 어떤 조합을 이루느냐에 따라 장차 한국의 정치적 정체성이 모
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권력관계를 근본적으로 변화시키지도 못하고 불행한 결혼생활을 장미빛으로 해결해주지도 않는다. [메디슨 카운티의 다리]의 주인공처럼 가부장제에서 주체성을 상실한 여성의 모습은 가부장제에서 박탈된 여성정체성이 불꽃같은 사랑으로
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