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정치와 국풍문화의 형성과 전개
1) 섭관정치
2) 섭관정치의 전성
3) 견당사의 폐지
4) 국풍문화의 형성
5) 정토교의 발전
나. 장원의 발달과 무사의 성정
1) 장원의 발달
2) 지방정치의 문란
3) 무사의 성장
4) 겐지의 대두
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개인
- 서로를 평등한 존재로, 서로 독립해 있는 자율적 존재로 간주
고유한 의미로의 개인
변화의 증거 : 인본주의, 르네상스 예술 1. 개인이란?
2. 근대적 개인
3. 귀족정치체제에 인간 경험
4. 민주적 인간 경험
5. 토의
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귀족과의 투쟁과정에서 평민이 점차 세력을 강화하여 귀족정치가 타도된 후에 성립되었는데, BC 5세기의 아테네를 그 전형(典型)으로 하여 여러 폴리스로 확대되었다. BC 4세기에는 중우정치로 타락하기도 하였다.
공화제란
복수의 주권자가
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폐단의 시정과 유교 제도·문물의 정비
왕권 강화와 중앙집권책
2) 중앙집권적 귀족정치의 이념과 최승로의 시무책
오조정적평
시무28조
3) 정치적 지배세력의 상황과 성격
정치적 지배 세력의 상황
당시 지배세력의 성격
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귀족정치가 난숙기에 들어간 시기였으므로 시대를 달리하면 그 양상도 좀 바뀌겠지만 커다란 방향은 마찬가지였던 것으로 보인다.
6.실상(귀족가문연구) 경원이씨, 혼인관계 => 폐쇄적 통혼관계/ 한품제 적용 x, 최고관직 오르고 또 후손의
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귀족정치에 의해 한족(漢族)이 압박당하던 시대로 백성들은 노예와 같이 비참한 생활을 하였다. 1344년에는 가뭄과 충재(蟲災), 전염병 등으로 나라 안에 굶어죽는 자와 병사자가 수를 헤아릴 수 없었다. 지정 말엽 각 지역에서 농민의 폭동과
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귀족정치에 의해 한족(漢族)이 압박당하던 시대로 백성들은 노예와 같이 비참한 생활을 하였다. 1344년에는 가뭄과 충재(蟲災), 전염병 등으로 나라 안에 굶어죽는 자와 병사자가 수를 헤아릴 수 없었다. 지정 말엽 각 지역에서 농민의 폭동과
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Ⅰ.서론
Ⅱ.사대부의 용어 정의
1.사대부용어의 성립 ........................... 1~2
2.사대부의 전통적 의미 ................................... 2
Ⅲ.사대부사회형성의 정치사회적 배경
1.귀족의 몰락과 신흥세력의 대두
(1)당말 오대의
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정치세력의 제거와 구귀족들의 기반을 무너뜨림으로써 왕권을 강화시켜 나갈 수 있었다. 평양은 주변에 넓은 평야가 펼쳐져 있었고 대동강으로 인해 국내외적으로 교류가 유리하였다. 평양 지역의 넓은 평야를 바탕으로 고구려의 수도는 국
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정치제도가 처음부터 위의 단락이 담고 있는 것처럼 자유와 평등의 이념에 기초한 민주정이었을 것이라 생각하지만, 아테네의 정치제도가 처음부터 민주정으로 존재했던 것은 결코 아니다. 아테네 역시 왕정과 귀족정, 참주정 등 다양한 정
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