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그리스도교)의 이론
1. 인간론
1) 인간 속에 있는 하나님의 형상
2) 우주와 인간과의 관계
3) 인간의 타락
2. 기독론
3. 구원론
4. 교회론
5. 종말론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 발전
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 복음
Ⅳ. 기독교(그리스도
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복음서가 예수의 활동 전반에 이 형식을 부여하고 있음을 놓쳐서는 안된다. 다가와 겐조, 김명식 옮김, 『마가복음과 민중해방-원시그리스도교연구-』(사계절, 1983), 292.
빈 무덤 목격담에서 목격자 명단의 역할은 지금까지 수록된 목격자 명
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그리스도교대사전 제11권』 . 서울: 대한기독교서회, 1972.
조좌호, 『세계문화사』 . 서울: 박영사, 1985.
차종순. 『교리사』 . 서울: 한국장로교 출판사, 1993.
최홍진. 『요한복음』 . 서울: 한국장로교출판사, 2006.
. “로고스 기독론에 관한 연
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복음
◎ 존 오웬, 이수근 역(1999), 개혁주의 성령론, 서울 : 여수룬
◎ 정성구(1979), 기독교와 문화, 서울 : 총신대학출판부
◎ 차하순(2003), 그리스도교의 발전, 서양사 총론 1, 탐구당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도의 신분
1. 성육신(成肉身)
1
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복음주의 입장에서 본 상황화 신학 / 정흥호 저 서울 : 한국로고스연구원, 1996
달라이 라마, 『아름답게 사는 지혜 - 티베트에서 온 자비의 힘』 (The Power of Compassion), (주민황 옮김, 정우사, 2000)
「종교다원현상에 대한 그리스도교적 이해」, 윤
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그리스도교를 받아들이고 뒤에 신교로 바꾸었다가 1536년 이후 복음루터교회가 국교가 되었다. 현재는 헌법으로 신앙의 자유가 보장되어 있고, 로마 가톨릭교·유대교 등의 신자도 있다.
구룬트비 교회는 독일과의 전쟁으로 남편을 잃은 부녀
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그리스도교 예배의 신학.” 기독교사상, 1978년 12월, 128-40.
정장복. “기독교 예배의 토착적 표현과 그 전개의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 7-17.
. “한국교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회
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