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서 론
Ⅰ.문화/그리스도/청소년
1. 문화의 정의
2. 그리스도와 문화
3. 청소년 문화의 성격
Ⅱ.청소년기에 대한 이론적 배경
1. 청소년기의 신체/인지/정서적 발달
2. 자아 정체감의 이론과 청소년기의 자아 정체감 발
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문화 사역자가 한 말이 있다. "감옥에 갇힌 그 사람을 찾아가서 그리스도의 사랑으로 손잡고 기도해준 크리스천이 과연 있었는가?" 물론 그들은 찾아가야만 한다는 뜻은 아니다. 적어도 이 문제에 대해 심각하게 생각하며 가슴 아파하는 크리
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그리스도와 문화의 관계에서 나타나는 5가지 유형을 간단하게 정리하면 다음과 같다.
첫째, 문화가 그리스도와 대립하는 유형으로 반문화주의 입장으로 '이것이냐, 저것이냐'라는 결단이 요구된다. 둘째, 그리스도를 문화에 넣어서 일치시키
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문화는 변모하고, 융합하고, 발전하는 흥미로운 유기체였지 마냥 난해한 것만은 아니었다.
< 참고문헌 >
+ 이덕형, ‘비잔티움, 빛의 모자이크’, 성균관대학교 출판부, 2006
+ 이순성. ‘초기 그리스도 교회의 토착화 양상,’ 분도출판사, 1
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타까운 일이 아닐 수 없다. 만화를 우리 그리스도인들이 주도하고 올바른 문화를 정착시키기 위해서는 많은 실력자들과 전문인들이 필요하지만 무엇보다 우리의 의식이 깨어 있어야 한다. ‘자유’의 진정한 의미를 모르는 자들에게 자유가
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통해서 미약하게 알 수 있는 하나님이 원하시는 삶을 살아가야 한다는 생각을 했다. 1. 읽기 전 느낌 및 그리스도와 문화의 관계에 대한 나의 생각
2. 내용 요약
3. 책을 읽은 후 그리스도와 문화의 관계에 대한 나의 생각 및 다짐
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그리스도의 신성과 십자가에서의 죽음과 부활은 인정하지 않는다.
이슬람 문화권에는 같은 아브라함의 자손인 이삭에 대한 형제로서 이스마엘처럼, 하나님을 신봉하는 기독교에 대한 형제로서 다가갈 수 있을 것이다. 그러나 하나님이 그분
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문화 매뉴얼, 서울: 예영커뮤니케이션, 1998
김왕기, 문화 @ 23시 55분: 시대를 분별하는 문화사역, 서울: 예영커뮤니케이션, 2001
로버트 E. 웨버 저, 이승구 역, 기독교 문화관, 서울 : 엠마오, 1984.
리차드 니이버 저, 김재준 역, 그리스도와 문화,
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그리스도인이 포스트모던 시대의 특이한 도전과 유혹을 이기려면 먼저 시대의 정신을 이해해야 할 것이다. 그런데 대부분의 그리스도인과 신학자조차도 여전히 근대주의와의 싸움에 매달려있다.
≪ … 중 략 … ≫
2. 문화현상
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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문화 뉴욕에서 생활하면서 세계의 다양한 문화를 체험했습니다. 이를 통해 다양한 문화에 대한 포용력을 길러왔고 세계인을 바라보는 글로벌 마인드를 기를 수 있었습니다. 더불어 어학연수에 이어 세계 곳곳을 배낭여행으로 다니면서 많은
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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