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근본악과 신」, (Kant, 『이성의 한계 안에서의 종교』, 신옥희 역, 서울: 이화여자대학교 출판부, 1984,)
Goethe to Herder, 7 June 1793, Goethes Briefe, Vol. Ⅳ, Berlin. 1903. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 근본악의 기원
2. 은총과 대속
3. 도덕신앙과 교회의 역
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근본악과 신」, (Kant, 『이성의 한계 안에서의 종교』, 신옥희 역, 서울: 이화여자대학교 출판부, 1984,)
Goethe to Herder, 7 June 1793, Goethes Briefe, Vol. Ⅳ, Berlin. 1903. Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1. 근본악의 기원
2. 은총과 대속
3. 도덕신앙과 교회의 역할
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신앙의 여지를 마련하기 위해서는 지식을 부정하는 것이 필수적.이라고 언급. 합리적 인간이 경험적 분석에 함축된 것으로 인식하게 되는 합리적 신앙의 형식이 있다고 확신함. 흄과 마찬가지로 칸트도 종교적 신앙과 지식은 근본적으로 모
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의지와 능력을 갖춘 성숙한 인간으로서 종교문제에 접근해야 한다는 메시지를 얻을 수 있을 것이다. 이 맥락에서 마틴 루터가 연상된다. 비록 루터는 도덕신학이나 이성종교를 지향하지 않았지만-아니 시대적으로 지향할 수도 없었지만-, 냉
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