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긍정이데올로기의 발현이다. 내 아이들의 안전을 위해 어른들은 또 다시 자기반성을 하며 현실에서 자신을 옭아맨다.
■ 문제의 원인을 은폐하는 긍정.
사고 이후 긍정의 발언을 한 인물이 있다. 송영선 전 새누리당 의원은 한 방송에서 ‘세
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목회가 이루어져야 한다.(장애인교회는 부정적인 과도기적 형태)
다섯째, 장애인복지를 활용해야 한다.
예수님께서 장애인선교를 통하여 일반인 선교를 이루어 가셨던 것처럼 국내선교와 해외선교에 있어서 장애인복지를 활용하면 효과적인
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신자유주의 경제세계화』. 신학과 목회 22호, 영남신학대학교, 2004.
<단행본>
김영봉, 『바늘귀를 통과한 부자』, 서울:한국기독학생회출판부, 2003
오덕호, 『마태복음 25장이 보여주는 경제윤리』, 기독교와 경제, 한들, 1999.
이간천, 『기
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신자유주의적 반격하에서 핵가족과 가족의 위기, 공감
○ 정구현·이원영 외(2001), 글로벌화와 한국경제의 선택, 자유기업원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신자유주의의 정의
Ⅲ. 신자유주의의 등장
Ⅳ. 신자유주의의 영향
1. 긍정적 면
1) 국가의 국
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신자유주의 교육 정책의 일환이다. 전지구적으로 진행되고 있는 신자유주의적 재편은 이제 시작 단계에 있다. 이 단계에서는 성공적인 신자유주의적 교육 체제를 만드는 것보다는 전 사회에 신자유주의적 체제를 확산하기 위한 이데올로기
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이데올로기의 부분들을 파고들어 상품화하는 기제가 있다는 사실까지 분석해 볼 수 있었다. 그리고 이러한 작업은 종국에는 자신의 위기를 가족에게 전담하려는 신자유주의적 가족 정책―가족 이데올로기를 강화하는 작업―에 동조하며, 필
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이데올로기적 측면인 신자유주의적 경제결정론을 극복하고 해당국가의 다양한 정치·사회적 힘들에 대해 천착하는 것이야말로 세계화와 사회민주주의의 관계를 연구하는 데 있어서 가장 핵심적인 자세라 할 수 있겠다.
※ 참고 문헌※
▶ 김
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긍정적이지만 그 실효성에 대해서 아직 미지수이다. 왜냐하면 노사 간의 이견으로 산발적인 접근을 하다 보니 정책의 실효성이 반감되고 비정규직의 사회 안전망을 확대 했지만 잦은 일자리의 이동으로 실질적인 보호가 되지 못하고 있기 때
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