|
기독교세계관에 입각한 신앙이 아무런 노력도 없이 다음세대에 전수되는 것은 아니다. 그리고 지나친 주입과 압력은 위험하며, 역효과를 가져 올 수 있다(Bolt, 2006, 106). 그러나 영유아기에 부모의 가르침에 따라 습관을 형성하기는 쉽다. 부모
|
|
|
기독교세계관학술동역회, 2006
◇ 이영우, 시장친화적 토지공개념 실현방안에 관한 연구, 한국토지공법학회, 2007
◇ 전강수, 경제위기 극복을 위한 기독교적 대안 : 성경적 토지법과 헨리 조지 경제학에 기초하여, 통합연구학회, 1998
◇ 전강수,
|
|
|
기독교는 정치권력의 비신성화를 기본으로 하고 있다. 즉 기독교세계관은 왕권을 신성한 절대권력으로 보지 않고 신적 법질서의 일부로 인정한다. 따라서 정부나 조직의 권력행사는 인권의 존중이라는 하나님의 통치이념에 합당해야 하며
|
|
|
성령 / 11
4.2 설교의 주체자 성령 / 12
4.3 성도를 변화시키는 성령 / 14
4.4 예배의 거룩한 공동체 / 15
III. 결론 / 15
참고도서 / 17 I. 서 론 / 1
II. 본 론 / 1
1. 포스트 모더니즘과 기독교의 위기 / 2
1.1 포스트모더니즘의 정의 / 2
|
|
|
성령의 전신갑주를 입고 땅끝까지 주님을 전파하는 것. 이 책을 읽게 하심 또한 나를 준비시키시는 것이라 생각한다. 다양한 세계관을 가진 사람들을 만날때, (아직은 아니지만, 언젠가는) 주님의 세계관으로 현명하게 대처할 수 있으리라 믿
|
|
 |
기독교인 교사 한 명의 힘은 미약하지만 이들이 모여 신우회와 기독교사단체 등을 통해 결집된 힘을 발휘한다면 훨씬 효과적인 교육을 할 수 있으리라 기대한다.
둘째, 기독교적 세계관에 입각한 교과의 연구와 함께 기독교인 교사에 대한 체
|
|
|
성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과 부흥회
III. 한국교회 내 샤머니즘 극복
1) 교리적 측면
(1) 성경적 신관
(2) 성경적 성령운
|
|
|
기독교 조직신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000.
목창균. 「종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한
|
|
|
기독교 세계관의 상관성 속에서 윤동주의 작품의 의의를 다시 한번 살펴보았다. 윤동주의 그의 작품을 들여다보면 기독교의 핵심인 종속적 질서 관계에서 벗어나지 않고 자신이 처한 현실과 고통을 극복하는 희망의 노래로 승화시키고 있다.
|
|
|
기독교대한 하나님의 성회 총회 출판국, 1994,
3. 국문 서적
김광식, 조직신학 Ⅱ 서울: 대한기독교서회, 1990
김광식, 고대 기독교 교리사 서울: 한들출판사,1999.
김창선, 누가의 성령이해, 성서와 성령, 조경철 엮음 서울: 대한기독교서회.
김희성
|
|
 |
세계관에 대한 정확한 자기 이해를 위한 시간을 스스로가 절실하게 느끼고 있던중에 선택한 것이 어학연수였습니다. 외국인여성들과 상담을 하면서 느꼈던 답답함과 몇 차례의 해외회의를 통해 우리의 현실을 제대로 알려내기 위해서, 우리
|
|
메뉴펼치기
