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시제에 의해 표출하고 있다. 회감의 언어가 지닌 서정미학은 유년회상에서 보다 강화되지만, 과거시제는 신화적 시간으로의 회귀불가능을 보다 사실화하기도 한다. 그러므로 우주적 자연이나 향토적 자연에서 낭만적 주체였던 시적 주체는
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시적 상상력 연구』, 서강대학교 대학원 석사학위논문, 1993
3. 논저
김윤식,『우리 소설을 위한 변명』, 고려원, 1990
김재용·이상경·오성호·하정일,『한국근대민족문학사』, 한길사, 1999
민영·최원식·최두석 편,『한국현대대표시선Ⅰ』, 창
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시간의 흐름을 청각적으로 간취하는 놀라운 시적 감각을 다시 발견하게 된다. 이제 밤은 깊어가고 달은 중천에 떠 있는데, \'나\'는 감나무 그림자가 드리운 툇마루에 홀로 앉아 \'나\' 자신의 그림자와 대면하고 있는 것이다.
참고문헌
김준오,
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시대표시론, 태학사
이연승(1997), 해방의 언어, 날 이미지를 찾아가는 시적 여행, 경향신문 신춘문예
이정은(2000), 오규원의 '날 이미지시'의 구조적 특성 연구, 석사학위논문, 동국대학교
이창기(1995), '날이미지'로 詩를 살아가는, 한 시인의
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있는 듯하다. 그래서 생활은 '그물'이다. 각 주체들은 독립된 공간을 전유하고 있는 듯하지만 그 공간들은 복잡한 네트워크로 연결되어 있고, 이 네트워크는 원활한 상호소통의 기능을 하기도 하지만 권력담론의 미시적 전파와 지배기능의 통
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