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김옥균이 자기 개인적인 영달을 위한 정변이 아니고 근대적 입헌군주체제에 입각한 자유민권 실현의 문명개화로 주체성 확립에 역점을 둔 오직 구국 일념에서 임한 개혁운동이었다.
오늘날 그는 개혁적 정치사상가 이기보다는 친일인사로
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사상연구, 일조각
· 조민(1991), 한국근대변혁운동의 정치사상4 연구, 개화파의 정치사상을 중심으로, 경남대학교 극동문제연구소 한국과 국제정치
· 조홍찬(2003), 조선조 말 개화파의 정치사상 비교연구, 김옥균, 박영효, 유길준, 서재필을 중
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사상적 한계를 드러내고 만다.
그리고 봉건사회의 해체와 단절, 그리고 근대사회로의 전환, 이행을 추구하는 새로운 정치사상을 필요로 하게된다. 이러한 전환의 계기는 일국의 자주권이 위태로워지는 위기상황에서 더욱 촉발된다. 중국의
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사상과 직업논리>, 『전문경영인연구』(1999)
배병삼, <박지원의 유토피아 : 「허생전」의 정치학적 독해>, 『정치사상연구 9집』(2003)
민현식, <다시 보는 연암 박지원>,『인물과 사상 제 18호』(1999)
장석규, <‘序’에 나타난 박지
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사상연구, 학위논문(석사), 고려대학교
▷ 광성문화사(1975), 성리대전
▷ 부남철(1996), 조선시대 7인의 정치사상 : 정도·조광조·이황·이이·정약용·이항로·김옥균, 사계절출판사
▷ 안유경(2009), 갈암 이현일의 철학사상(이현일의 성리학 연구
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