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의미 있는 연구의 대상이 될 수 있음을 환기하 고 있다고 할 수 있을 것이다.
Ⅵ. 시사적의의
첫째, 한국 현대시는 대체로 세 갈래의 흐름 - 전통적인 서정시, 현실참여시, 모더니즘시 - 를 보여 왔다. 그 가운데서 무의미시 이전의 김춘수 시는
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것이다. 이들 시어는 더 이상 바다라는 대상을 지니고 있지 않고 이미지만 가지게 되는 것이다. 이러한 이미지 속에는 어떠한 관념적 내용(현실, 사물, 윤리적·사회적 의미)도 내포되어 있지 않고 단지 시적 자아가 그리고자하는 세계의 이미
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의미이다. ‘이승의 저울’은 이승의 규범, 혹은 인간적인 기준이라 설명 할 수 있다. 김춘수가 ‘대심문관’에 관한 언급에서 ‘예수’와 대립적인 입장이지만 어느 쪽에 대해서도 존중하는 태도를 취하는 것도 그가 이러한 인간적 규범의
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김춘수는 ‘무의미시’라 한다. 김춘수의 서술적 심상으로 이루어진 시는 전자의 서술적 심상으로 이루어진 시를 거쳐 후자의 서술적 심상으로 이루어진 시, 즉 ‘무의미시’로 나아간다. 강영기.『한국 현대시의 대비적 인식-김수영과 김춘
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의미이다. ‘이승의 저울’은 이승의 규범, 혹은 인간적인 기준이라 설명 할 수 있다. 김춘수가 ‘대심문관’에 관한 언급에서 ‘예수’와 대립적인 입장이지만 어느 쪽에 대해서도 존중하는 태도를 취하는 것도 그가 이러한 인간적 규범의
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