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김태자전과, 몽자류 소설의 효시인 구운몽을 비교해 봄으로써 고소설에 나타난 유교ㆍ불교ㆍ도교의 모습을 알아보았다. 목적성을 가지고 쓰여진 본생담은 중생의 제도를 통해 중생과 함께 하는 대중 불교, 대승 불교의 성격을 지녔으며, 또
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미쳤을 것이라는 생각을 해본다. 도교는 낭만적이고 이상적인 세계를 지향하는 종교인데 그 만큼 사회의 억압된 현실과 현실적인 제압에 반발을 일으키게 된다. 그로인해 도교는 개혁적이고 혁신적인 특징을 갖게 된다. 김태자전(육미당기)
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이름일수도 있겠다 싶어서 그와 관련된 논문을 찾을 수 있었기에 <김태자전>이 사실 한문 장편소설 <육미당기>의 국문 축역본이라는 것을 알 게 되었다.
그런데 여기에서 번뜩 스치는 것은 왜 원본의 제목이 <육미당기>였을까 하
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김태자전>을 읽은 것 같다. 어쩌면 억지로 짜맞춘 듯한 나의 글은 말도 안 되는 말들 일지도 모른다. 그리고 페미니스트(?)처럼 보였을지도 모른다. 하지만, 내가 느끼는 현실의 그리고 작품 속의 여성들은 아직은 힘이 없고, 약한 존재이다.
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김태자전」이 있다.
10) 판소리계 소설
판소리계 소설이란 판소리 광대가 공연하던 판소리 대본이 소설 독자층의 요구와 강담사, 세책가, 방각본업자의 상업적인 목적과 맞물려 전사 또는 인쇄된 것으로 민중의 발랄함과 진취성을 바탕으로
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