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결혼은 완벽한 한 쌍이 만나는 것이 아니라 불완전한 남녀가 만나 서로 다른 점을 즐기며 사는 것이다. 그렇기 때문에 남녀의 차이를 이해하는 것은 행복한 가족을 이루는 기초이다. 상대는 나와 다르다는 것을 인정하고, 이해하려고 노력한
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참고문헌
· 유목 저, ‘결혼생활 만족도 증진을 위한 신혼기 부부 의사소통 교육 프로그램 개발과 효과검증’, 한남대학교 대학원 : 대전 2010
· 에이스 원격평생교육원 가족생활교육 강의안 Ⅰ.
서론
Ⅱ.
본론
Ⅲ.
결론
Ⅳ.
참고문헌
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결혼을 포기할 수 있다고 생각하십니까?
① 예 ② 아니오
10. 귀하는 결혼생활을 유지하기 위해 직장을 그만둘 수 있다고 생각하십니까?
① 예 ② 아니오
수고 많으셨습니다. 대단히 감사합니다. 한국사회 내 전통적인 성역할 모델이 현대
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남녀가 평등한 삶의 방식을 요구하게 되었다. 그러나 현실은 여전히 가부장제적인 질서와 관습에 의해 운영되고 있어, 사회전반에서 젠더구조의 불안정이 나타나고 있고 특히 가족내의 부부 및 남녀간의 기대와 욕구의 차이가 증폭되고 있다
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남녀언어차이2, http://cafe.naver.com/commu119.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=63
경북대학교 국어국문학과 안드리 셰프(07), 부록‘♣-2. 인도네시아’관련 설명 1. 들어가는 말
2. 성의식의 생성 배경과 역사
2-1. 성의식의 배경
2-2. 성의식의
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결혼 상담업체 운영 및 이용실태조사. 소비자보호원.
함인희. 2001. 배우자선택양식의 변화: 친밀성의 혁명?. 가족과 문화.
김혜영. 2005. 가족의식의 세대적 특성. 가족과 문화
김경신 김오남 이선미 1995.미혼 남녀의 배우자 선택 조건 및 관련 요
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10:27
통계청 : http://kosis.nso.go.kr/cgi-bin/sws_999.cgi
http://blog.naver.com/gktkrk?Redirect
www.naver.com Ⅰ. 서론 1
Ⅱ. 남아선호사상이 사회에 끼친 악영향
1. 남녀불평등 2
2. 호주제 3
3. 생명윤리경시 4
4. 성비불균형 5
Ⅲ. 결론 6
참고문헌 7
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가족이 굴레가 되지 않는, 오히려 적극적으로 자아를 발현하는 공간으로 기능해야 함을 이야기하고 있었다. 또한 그러한 가족은 결혼이나 혈연에 의하지 않고도 형성될 수 있는 대안적 공동체의 가능성을 보여줬다. 영화에서 묘사된 가족과
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결혼과 가족>, 정림사, 2003.
5. 김대환, <사회심리학>, 법문사, 1998.
6. 박성희, 천자칼럼, <한국경제>, 2005. 10. 10.
7. 유종숙, <특집: 21세기 소비시장의 지형도>, 「광고정보 2000. 3」(서울:한국 방송광고공사)
8. TVCF <www.tvcf.co.kr>
9.
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결혼자가 한국사회에 정착하여 뿌리내려 살아갈 수 있도록 위에서 살펴본 방안뿐만 아니라 다양한 방안을 강구해 보아야 한다.
<< 참 고 문 헌 >>
* 유영주, 신가족 관계학, 교문사, 1993
* 길인숙, "부부간의 의사소통 유형 제 차원에 따
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가족의 배경을 조명하면서 자신의 부모에게서 배운 것이 무엇인가에 대하여 통찰해보시오.
2. 자신의 가족에게서 변화시키고 싶은 점이 있다면 무엇인가?
3. 자신의 꾸밀 미래 가족의 모습은 현재 자신의 가족과 무엇이 어떻게 차이가 있
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결혼유무
미혼/기혼
가족사항
남 녀 중
주거사항
동거/비 동거
학
력
입학년월
졸업년월
학 교 명
전 공
졸 업 구 분
소재지
졸업/재학
졸업/재학/휴학
졸업/재학/휴학
경
력
근 무 기 간
직 장 명
직 위
담 당 업 무
비 고
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신
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