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남성지식인과 의견을 달리하며 여성억압에 관련된 한국현실을 분석하고 여성학적 이론을 대중화하는 데 중요한 공헌을 하였다.
이제 90년대 들어 문화의 의미와 비중은 계속 확대되고 있는 가운데 이 시대는 '문화의 시대'라 일컬어지기도 한
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남성은 서로의 성적 대상이다. 그러나 상호 성적 대상이라 하더라도 이들이 맺는 관계는 비대칭이다. 가부장제 문화에서 지배적인 성 각본은 남성을 능동적이고 여성을 수동적인 존재로 규정하면서 재생산된다. 남성이 인식주체로서 더 우월
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되면서 점점 거대해져 주관문화를 따르기보다는 자신의 규칙에 따라 움직이게 되었다. 그리하여 객관문화와 주관문화라는 순환의 고리를 끊어버리고 절대화 되어버린 객관문화 속의 남성문화는 여성적 특성을 남성문화의 잣대로 평가하게
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남성중심의 문화를 형성했으며, 이에 따라 제도적으로 여성은 억압되고 불평등한 조건에서 생활하게 되었다. 이러한 남성문화에 길들여진 여성은 차별당하는 것이 당연한 것으로 인식하고 그것이 여성다움이고 여성의 역할이라고 인식하고
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남성문화의 지향점
기독교 관점에서 본 남성문화
성문화
성 욕구를 참지 못한 인물들을 성경 속에서도 볼 수 있습니다. 사무엘하 11장 말씀을 보면 하나님의 선택함을 받은 다윗도 정말 예쁜 ‘밧세바’라는 우리아의 부인을 범하였습니다.
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