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남염부주지 연구, 경기대학교
이복자(2003) : 만복사저포기의 우의성 고찰, 한국국어교육학회
이경화(2006) : 이생규장전의 효과적인 지도 방안 연구, 충남대학교
안창수(2009) : 용궁부연록의 작품세계와 의미, 한국
장윤환(2011) : 금오신화의 환상
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을 받아들이지 않는 그릇된 세상을 은연중 비판하고 있다. 작자의 깊은 사상을 집약적으로 반영하고 있다는 점에서나 사상을 밀도 짙게 다룬 최초의 소설이라는 점에서 중요한 가치를 지닌 작품이다. 한국민족대백과사전 남염부주지를 참고
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남염부주지
경주 박생은 유생인데 뜻과 기상이 고상하여 세력에 굴복 않는 청년으로, 세상과 불화관계에 있다. 꿈속에 영부주에가 염왕을 만난다. 진정한 자기 이상을 도모한다. 염왕의 후계자로 결정됨 꿈을 깨자 죽음을 준비하고 죽게 된다
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, 고려대학교, 1967
* 장호식, 신립장군 전설 연구, 세명대학교, 2006 Ⅰ. 로마의 귀신관
Ⅱ. 금오신화 남염부주지의 귀신관
Ⅲ. 신립장군의 귀신관
Ⅳ. 이생규장전의 귀신관
Ⅴ. 전통혼례(전통예식, 전통결혼)의 귀신관
참고문헌
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남염부주지
박생이 주역을 읽다 잠들자 꿈속에 바다의 외딴 섬 나라로 갔다. 그곳에서 수문장의 인도로 성중에 들어갔다. 국왕은 박생을 맡아 극진히 대접하여 여러 가지 일들을 묻고 또한 박생의 질문에 친절히 대답하여 주었다. 그들이 주
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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저승) 체험담을 그려내는데 더욱 효과적으로 이용된다.”고 주장하고 특히 남염부주지에서는 다른 작품에서 보지 못하는 “주인공 박생과 염왕이 문답식 대화를 통해서 이야기를 전개해 나간다는 것과 이러한 방법은 김시습이 작품을 통해
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염원을 그린 일종의 전승을 계승한 것이다 『수서(隋書)』에 전해지는 한금호란 인물은 죽어서 한염라가 되었다고 전하며, 송대의 공명정대한 인물이었던 구준(寇準), 범중엄(范仲淹), 포증(包拯)도 모두 죽은 뒤에 염라왕이 되었다고 믿어왔
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