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낯선 곳에서 나를 만나다』 감상문
2. 21세기 인류학과 문화가 가지는 힘
3. 인류학자가 문화를 연구하는 방법
4. 문화인류학 연구를 위한 첫 걸음, 현지조사
5. 문화와 인성적 특징의 관계
6. 성과 문화의 관계
7. 차이와 불평등에 관한 연구
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뮤니케이션을 언어적 요소와 비언어적 요소로 나누어 접근하고 문화적 차이에 중점을 두어 서술하여 좀 더 체계적으로 접근할 수 있었다. 하지만 사례가 특정 민족 하나로만 끝나, 민족간의 의사소통 차이가 실질적으로 느껴지기에는 부족한
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우리에겐 인류학이 필요한 것이다. 하나 하나를 떨어트려 보지 않고 문화의 연장선상에서 이해하며, 이렇게 이해한 것을 올바르게 수용하여 더욱 다양하고 발전된 사회를 만들려는 노력만이 우리의 앞길을 밝혀 줄 수 있을 것이다.
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대하고 있는 아프리카의 성인식-할례-에도 그들 나름의 가치가 있을 것이다. 그 가치를 모르기 때문에 나는 할례는 여성을 성적 수단으로 여기고 비위생적이어서 여성에게 큰 영향 -감염에 의한 죽음 등-을 끼칠 수 있기 때문에 중단되어야 한
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낯선 곳에서 나를 만날 수 있는가?’에 대한 대답이 될 수도 있겠고, ‘왜 타자를 통해 나를 보게 되는가?’에 대한 대답 또한 될 수 있을 것이다. 많은 사례 속에서 유사점을 뽑아낼 수 있는 보편성은 인류의 심적 동일성이라 어렵게 말하지
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곳에서는 산도가 강하게 나타난다. 산성비의 원인은 자동차에서 나오는 질소 산화물로, 화석 연료가 탈 때 나오는 황산화물이 대기 중의 수증기와 만나 황산이나 질산으로 바뀌면서 생성된다.
【문항 6】겨울철에서 봄철 사이에 이어지는 바
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곳에서 새로운 사람을 만나 새로운 경험을 하는 배우고 생각하며 쌓은 경험이 도움이 되는 시대가 아닌 단지 여행을 했다는 것 하나가 경력이 되어버린 시대. 현 한국사회를 설명하기 위해서 이 보다 더 좋은 말은 없는 것 같다.
자유롭게 일
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곳인 동방을 한국이라고 주장하고, 그렇기에 한국에 메시야 재림주가올 것이라고 주장한다. 동방교리는 이미 통일교의 문선명, 전도관의 박태선, 용문산 기도원의 나운몽등이 주장했다. 그는 계시록의 예언 성취 장소를 장막성전이 시작되었
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곳을 향해 비상한다.
“약한 자여 그대 이름은 여자니라.”
“사느냐, 죽느냐 그것이 문제로다.”
“한 마리의 새가 땅에 떨어지는 것도 신의 섭리다.” 이것은 햄릿이 남긴 유명한 독백들이다. 몇 세기가 지난 지금도 현대인들은 이 대사를
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만나 여러 가지 회의를 하며 의견을 보율하며 지냈던 날들이 정말 소중한 자산이 된 것 같습니다.
물론 학부에 논문을 쓰기에 너무 힘들다고도 생각하였고 다들 여럿 불평도 나왔지만 이렇게 부족하지만 논문이라는 것을 완성하고 보니 누구
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나를 택해야 한다면?
3. 자신의 단점은 무엇인가요?
4. 자신에 대한 주변의 평가는 어떤가요?
5. 이력상 군인공제회보다는 사기업에 관심이 있을 것 같은데 왜 이쪽을 지원했나요?
[ 비전 ]
[ 핵심가치 ] 1. 우리회사에 지원한 동기를 입력해
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곳을 방문할 수 있었던 것은 스스로 여행비용을 마련하고 몇 개월간의 철저한 계획 없이는 불가능한 것이었습니다. 이렇게 아프리카 케냐, 호주의 사막, 일본 오지의 섬 같은 여행책자에 나와 있는 곳이 아닌 전혀 낯선 곳을 방문한다는 것은
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낯선 곳에서 더 잘 지낼 수 있도록 물신양면으로 도와주셨습니다. 저는 그 때 대한민국의 따뜻한 정을 느꼈고 낯선 땅에서 한국인이라는 것을 정말 감사하게 생각하게 된 계기가 되었습니다. 이렇게 넓고 낯선 나라에서의 고통도 인생의 배움
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나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서다. 나의 뒷머리가 대머리인 이유는 내가 지나가고 나면 다시는 나를 붙잡지 못하게 하기 위해서이며, 나의 발에 날개가 달린 이유는 최대한 빨리 사라지기 위해서다. 왼손에 저울이 있
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낯선 곳에서 음악으로 서로 하나가 되어 즐거움을 공유할 수 있다는 것은 뜻깊은 경험이었습니다. 저는 금융 역시 이와 크게 다르지 않다고 생각합니다. 금융은 우리가 삶을 살아가는 데 꼭 필요한 것이면서도 어렵고 복잡하다는 이유로 외면
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