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질서를 구성하는 것이다. 이리가레이는 성을 비추는 반사경 에서 상징질서를 통한 남성과 여성의 구분을 데리다가 서구 이성중심주의적 사고를 해체이론적 관점으로 분석한 방법 틀을 빌려 서술한다. 서구의 이성중심주의는 위계질서적 이
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질서에 의해 억압당해 왔으나 바로 이 타자성이 현재의 질서에 침입할 수 있는 무기라고 본다. 이런 경향은 여성성을 긍정적 가치로 보는 후기 급진주의와 패를 같이 하는데, 이리가레이, 시수, 크리스테바 등의 프랑스 논자와 자딘 등의 미국
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질서에 의해 억압당해 왔으나 바로 이 타자성이 현재의 질서에 침입할 수 있는 무기라고 본다. 이런 경향은 여성성을 긍정적 가치로 보는 후기 급진주의와 패를 같이 하는데, 이리가레이, 시수, 크리스테바 등의 프랑스 논자와 자딘 등의 미국
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질서에 의해 억압당해 왔으며, 따라서 이 질서에 침입하여 교란시킬 잠재력을 지닌 ‘타자의 공간’이라는 것이다. 이런 경향은 여성성을 긍정적 가치로 보는 후기 급진주의와 자연스럽게 만난다.
둘째, 포스트모더니즘의 공통된 특징인 일
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질서를 변화시킬 잠재력을 발견하고자 하는 입장. 이런 경향은 여성성을 긍정적인 가치로 보는 입장과 유사하다. 이리가라이(Irigaray), 씨쑤(Cixous), 크리스테바(Kristeva) 등의 프랑스 논자들과 자딘(Jardine) 같은 미국이론가들이 여기에 속한다.
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. 여기에서 ‘인간은 자유롭도록 저주받았다’는 말이 나온 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ) 존재의 우연성
ⅱ) 의식과 의식의 지향성
ⅲ) 무와 무화작용
ⅳ) 즉자존재와 대자존재
ⅴ) 실존의 불안과 자기기만
Ⅲ. 결론
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