|
제행무상(諸行無常: 모든 것은 끊임없이 변한다)，제법무아(諸法無我: 모든 것에는 나’ 라고 할 만한 것이 없다)를 체험적으로 증득하게 됨으로써 해탈의 경지에 들어가게 되는 것이다.
참고문헌
천성문 저, 상담심리학의 이론과 실제, 학지
|
|
|
현대적 의의
유가
도가
불가
개인의 수양론을 강조
수기치인(修己治人)
무위자연(無爲自然)
전미개오(轉迷開悟)
인간의 본성 신뢰
공자·맹자·주자: 성선설
순수한 인간의 자연성을 신뢰
누구나 지니고 있는 불성(佛性)을 신뢰
개인의 도덕적
|
|
|
제행무상(諸行無常)
제법 무아(諸法無我)
일체 개고(一切皆苦)
대승(大乘)
보살
소피스트
중용(中庸)
주의주의(主意主義)
범신론(汎神論)
베이컨의 우상론(偶像論)
정언 명령(定言命令)
목적의 왕국
의무론적 윤리설
목적론적 윤리설
|
|
|
무상하는 것과 같이 차를 마시면서도 차 맛이 생겨나고 사라짐을 ‘깨어있음’으로서 느껴보고 마음의 평화를 얻을 수 있는 것이다.
이처럼 다도는 ‘차’란 사물을 매개로 하는 선수행이라고 본다. 다도에 필요한 다기(다도구)는 선수행을
|
|
|
스타일의 색
젠 스타일을 응용한 인테리어
젠 스타일을 응용한 복식 디자인
젠 스타일을 응용한 헤어 디자인
젠 스타일을 응용한 테이블 세팅
젠 스타일을 응용한 테이블 데코레이션 아이템
젠 스타일을 선호하게 된 이유
|
|
메뉴펼치기
