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다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr
이귀례.『 韓國의 茶文化』. 열화당. 2002년. p.103-105
III. 결론
염제 신농씨로부터 시작된 차문화는 한국과 일본으로 전래되었고 이는 각각 다른 형태로 발전하게 되었다. 일본에서 다도는 무사계급을
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다도문화에서 그러면 왜 이러한 현상이 일어났는지에 대해 살펴보고자 한다. 한국의 차 문화 속에 있는 근본적인 차 생활 주변의 환경은 평화로운 안정속의 시인묵객이라는 문사의 다도였기 때문이다. 우리민족이 대대로 술을 즐거이 한 것
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다도의 전형을 둘러보면 우리 차 문화에 뒤섞인 일본풍을 어렵지 않게 찾아낼 수 있다.
2) 차의 향기를 담은 웰빙 바람
① 카오리노오카 차(茶)피아
-시즈오카 중동부 엔슈에 있는 녹차 체험랜드
향기의 언덕을 뜻하는 「카오리노오카 차피아
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다도의 미의식이라 할 수 있다.
한국
일본
ㆍ문사중심
ㆍ중국의 다도 문화를 모방한 문화(다법, 다구, 차의 이름 짓기, 차 다리기의 솜씨 겨루기, 물전하기의 풍습)
ㆍ중국의 다도문화를 한반도의 여건에 알맞도록 재구성한 문화
ㆍ중국이나
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문화 중에서 음식문화와 다도문화에 대해 알아보았다. 어느 나라든지 그 나라만의 독특한 문화를 알아야만 진정으로 그 나라에 대해 알게 된다는 것을 알게 해준 과제였다. 비록 일본의 문화 전체의 것에 대해 조사한 것은 아니지만 제가 일
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문화는 서원을 중심으로 전래되어 조선조 불교의 쇠퇴와 함께 음다 풍속도 쇠퇴했다는 것이다. 둘째, 연초(煙草)와 술 때문이라고 한다. 셋째, 한국의 수질이 좋기 때문이라고 한다.
이 세가지 중에서 술 문화의 발달로 인한 다도 문화의 쇠퇴
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다도 교육의 실시, 차문화를 쉽게 체험할 수 있는 전통 다실의 설치, 좋은 품질의 차 보급, 소비 확대를 원활히 하기 위한 적정 가격의 책정 등 우리나라의 차문화의 계승과 대중화를 위해서는 밟아야 할 단계가 많다. 차문화는 아름다운 유산
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문화의 일부로 보아야 할 것이다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 석도윤,이다현, 2006. 《중국茶문화》하늘북
2. 김운학, 2004.《한국의 차문화》이른아침
3. 김경우, 2005.《중국茶의 이해》다도사
4. 김정연, 2004.《중국차이야기》안그라픽스
5. 왕총런, 2004.《중
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문화를 바탕으로 자율권과 자치권을 가지고 자신들의 교회를 책임질 권한과 의무가 있는 것이다. 독립교회는 이러한 면에서 그 교회에서 일어나는 제반 문제들을 노회나 대회 총회등의 의결에 의하여 해결하지 않고 교회에 주신 고유한 권한
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문화적 성향과 관련해 문화인류학적 이유에 의해 이단으로 몰리는 경우이다. 마지막은 이단 지도자의 카리스마적인 힘 때문에 이단이 생겨났다는 것이다. 이단현상과 교회 교육, 강희천, (연세대학교 연신원 목회자 하기 신학세미나 강의집,
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다도 예법을 익혀면서 조상들의 지혜와 슬기를 깨달으며 실생활에 활용하는 데 목적이 있습니다.
o추진내용-풍물교실 체험활동은 여름방학동안 3학년에서 5학년들이 일주일간 오전10시에서 오후3시까지 00문화원에서는 간식도 제공해 주면서
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문화를 체험할 수 있었고 진심으로 대해주는 중국 사람들의 소박하면서도 따뜻한 마음을 느낄 수 있었습니다. 또한 현지 대학생들과 함께 생활하면서 젊은이들의 거리, 중국의 밤 문화를 경험하며 무엇보다도 학업에 대한 열정에 큰 자극을
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문화교육´에 대한 연구에 심취되어 아이들과 창의적인 수업을 함께 진행해왔습니다. 생활 속의 예절과 옛 선인들의 생활과 지혜를 자연스럽게 배워나가는 다도와 예절프로그램을 2년 간 공부하여 다도 1급 사범 수료(한국 다도 협회), 예절
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문화와 관습, 전통과 함께 관광산업의 현장을 체험하면서 많은 느낌을 받았고, 더 넓은 세계에 도전하고 싶은 의욕을 가지게 되었습니다. 업무적으로 많은 경험이 있는 것은 아니지만 발로 뛰고, 많이 경험하며 누구 보다도 더 여행과 관광에
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