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정약용(丁若鏞)의 민(民) 사상의 이론적 기초
1) 다산(茶山)의 철학적 기초
2) 인간관의 변용(變容)
3. 정약용(丁若鏞)의 정치, 사회론에서의 민(民)관의 특질
1) 민(民)의 현실적 인식
2) 민(民)의 정치적 위치 - 민(民)에 대한 원리(原理)론
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그의 이러한 노력은후일 다산의 생각에서 좀더 조직적이고 구조적인 방식으로 결실을 맺는다.
다산 정약용의 견문지와 덕성지
다산茶山 정약용丁若鏞(1762-1836), 그는 성리학이라는 두꺼운 껍질을 벗어젖혔다. 다산의 이름이는 언제나 실학자
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다산 선생에 대해 깊이 알게 되었고 부수적으로 번역능력도 많이 향상된 것 같아서 좋았다.
참고문헌
『쉽게 풀어쓴 교육철학 및 교육사』신득렬 이병승 우영효 김회용 공저 -양서원-
『정약용』실학사상독본 이기성 -한길사-
『정약용의 교
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다산 정약용의 교육개혁사상」연세대학교 교육대학원 석사학위논문
우수행(2006)「정약용의 교육관과 교육제도개혁론 연구」아주대학교 교육대학원 석사학위논문
이제희(2008)「茶山 丁若鏞의 敎育思想에 관한 硏究」인천대학교 교육대학
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다산의 사상과 그 현대적 의미》, 한국정신문화원, 1998-다산연구소, http://www.idasan.org/-「茶山丁若鏞 : 실학의 세계」, 금장태, 성균관대학교출판부, 1999.
-「실학파의 철학사상」, 주칠성, 예문서원, 1996
-유동원, 1983, 한국실학개론, 정음 문화사
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茶山의 政治經濟 思想》 (창작과 비평사)
유봉학, 1996 《꿈의 문화유산, 화성》 (신구문화사) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 18 ~ 19세기 조선의 상황
1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의
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