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동물이라는 점에서 앞서 말한 다산의 측면과 관련이 있다.
이렇게 토템으로까지 추대된 거북이 다산의 신을 상징하는 것이라면, 거북의 머리는 아기, 즉 다산을 기원하는 이들의 자식이라고 할 수 있다. 머리는 생명의 원천이라 할 수 있는데
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다산을 찾아서, 중앙출판사. 1995
금장태, 정약용 한국실학의 집대성, 서울: 성균관대 출판부, 2002
김상홍 외, 다산의 정치경제사상, 서울: 창작과 비평, 1990
안갑준, 공인과 목민심서, 서울: 아세아문화사, 1990
유홍준, 나의 문화유산답사기, 창
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Ⅰ. 일본축제의 상징체계
Ⅱ. 샤머니즘의 상징체계
1. 자연 인식의 기본 구조
2. 태양
1) 숭배해야할 대상
2) 부성(父性)적 존재
3) 죽음과 연관된 존재
3. 달
1) 다산, 풍요, 비옥, 생장
2) 시간의 기준
3) 망자들이 머무는 곳/부활의 장
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다산의 행정론은 이조, 호조, 예조, 병조, 형조, 공조 등의 6관제도의 틀 속에서 이루어지며, 슈타인의 행정학은 외교, 내무, 재무, 법무, 국방 등의 5부성 제도를 중심으로 논의를 전개한다. 그러나, 다산은 천지춘하추동의 운행질서를 상징하
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두 가지로 나뉜다. 시련에 좌절하여 무너지거나 시련을 받아들이고 사는 길을 찾기 위해 분발한다. 다산은 우리 역사에서 여러 모로 영광 좌절의 상징이라 할 만하다. 정조는 재능이 비상한 다산을 매우 아꼈고 중용했다. 왕조시대에 임금
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상징적으로 보여준다. 따라서 사측의 부당노동 행위도 분명히 처벌하여 사회적 책임을 강조하고, 노동계의 불법 파업에도 책임을 분명히 물어 무책임한 거동을 자제해야 한다.
참고문헌 ; 강철규 「재벌 개혁의 경제학」다산출판사 (2003)
김
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