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사상을 연구함을 통해 자본주의의 물결에 깊이 묻혀가는 기독교를 다시 한 번 꺼내어 올려 시대가 필요로 하는 신관과 인간관을 제시할 수 있어야 할 것이다.
참고문헌
단행본
『대순전경』, 제9판, 증산교본부, 1982,
김탁, 『증산 강일순』
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, 2006
김탁, 증산 강일순, 한국학술정보, 2006
고병철 외, 한국종교교단연구2, 한국학중앙연구원 문화와종교연구소, 2009
최준식, 한국종교사바로보기, 한울아카데미, 2007
대순종학교재연구회, 대순사상의 이해, 대진대학교 출판부, 2007
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대순사상의 종교적 상징 연구 : 물, 불, 땅 상징을 중심으로, 대진대학교, 2006
임성실, 시교육에 있어서 음성상징의 연구, 공주대학교, 2002
조상희, 관광 상징의 인식에 관한 연구 : 언어적 상징과 시각적 상징 중심으로, 경남대학교산업경영연
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사상이 동학이후 천도교라 개칭한 이유도 동학의 중심사상이「천」에 있기 때문이다. 이 천의 개념은 시 천주신앙으로 이어져 동학사상의 핵심을 이루고 있다. 한 편 대순사상은 증산, 정산, 牛堂으로 이어지는 宗統 속에서 그 사상체계가 이
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사상에서의 시공개념, 과학사상연구회, 1992 Ⅰ. 동양철학(동양사상)과 묵가
Ⅱ. 동양철학(동양사상)과 효사상
Ⅲ. 동양철학(동양사상)과 노장사상
Ⅳ. 동양철학(동양사상)과 일본
Ⅴ. 동양철학(동양사상)과 우주론
Ⅵ. 동양철학(
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