|
자유롭고 이유 없는 사랑이 인간의 이유를 초월하여 먼저 성육신으로 다가왔다, 이에 대해 이유는 그저 하나님의 뜻일 것이다, 그렇기에 나는 이 책에 대해 평가하기를 신앙에 대해 신학에 대해 생각해보는 사람이라면, 적어도 한번 즘 해봐
|
|
|
대심문관, 한국외국어대학교출판부, 2004.
홍대화 지음, 도스또예프스키 : 읽기의 즐거움, 살림, 2005. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 도스토예프스키와 그의 문학세계
1. 도스토예프스키에 대해
|
|
|
대심문관, 한국외국어대학교출판부, 2004.
홍대화 지음, 도스또예프스키 : 읽기의 즐거움, 살림, 2005. |. 머리말
Ⅱ. 도스토예프스키와 그의 문학세계
1. 도스토예프스키에 대해
2. 도스토예프스키의 문학세계
Ⅲ 카라마조프가의 형제
|
|
|
철학적 의미, 서울: 이화여대출판부, 2005
강휘규, 신정론과 악에 대한 연구, (신학석사학위논문, 장로회신학대학교 신학대학원, 2012)
윤동성, 기독교적 입장에서 바라본 대심문관의 괴변, (제출되지 않은 소논문, 그리스도 대학교, 2013)
|
|
|
중에 나타나는 이반의 소설 「대심문관」이다. 「대심문관」은 16세기 세빌리아를 배경으로 하여 그리스도의 재림을 다루고 있다.
위 시의 구절은 대심문관이 예수를 찾아온 날 밤, 예수가 전부인 어머니, ‘마리아’를 ‘이 여자여!’라고
|
|
메뉴펼치기
