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대중 지성의 시대 ; 새로운 지식 문화사를 위하여』, 천정환 지음, 푸른 역사, 2008.
『민주화 20년, 지식인의 죽음 : 지식인, 그들은 어디에 서 있나』, 경향신문 특별취제팀, 후마니타스, 2008. 서론
1. 대중의 등장
2. 대중 그리고 대중지
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대중들이 더 나아가 국민사회 전체에 이바지 하는 것이라고 할 수 있겠다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론(1) - 지식인의 이론적 구분
ⅰ) 창조적 지식인
ⅱ) 비판적 지식인
ⅲ) 이념적 지식인
ⅳ) 기능적 지식인
Ⅲ. 본 론(2) - 소설
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지식인의 역할은 간과할 수 없다는 데에 이의를 다는 사람은 드물 것이다. 특히나 그 사회가 위기에 처해 있을 때는 더욱 그러하다. 또한 기능적 지식인을 그저 체제순응적인 사이비 학자로 매도하거나 비판적 지식인을 지나치게 미화하는 것
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지식인들도 있기는 하다. 그러나 그들의 문제점은 대개 대중예술이 지닌 미적 결점을 너무 쉽게 인정해 버린다는 점이다. 그들은 고급예술을 뒷받침하는 미학적 이데올로기와, 대중예술에 대한 고급예술 지지자들의 미적 비판을 무비판적으
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대중에게 전달하는 직업군을 형성했기 때문에 사회에서 어느 정도 영향력을 행사하고 있는 존재였다. 이들은 시대의 암흑기 속에서 자신의 진정한 역할을 고민하고 깨달으면서 스스로 발전해 나갔으며, 많은 지식인 작가들은 자신의 작품창
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대중의 보편적 정서를 거부하지는 못한다. 한국인들의 보편적 정서가 바뀌지 않는 한 자민족중심주의는 극복하기가 무척 힘들겠지만, 세계가 하나가 되는 지구화 시대에 그 노력을 포기할 수는 없다. 여기에 비판적인 지식인과 의식 있는 교
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대중들은 자신의 가치관을 함양해야 할 필요가 있다. 대중매체에서 비춰지는 이미지를 자신의 가치관에 아무런 배제 없이 그대로 투영시킬 것이 아니라 좀 더 객관적이고 비판적인 시선을 길러 대중매체를 바라보는 것이 필요 하며 타인의
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대중심리, 그린비, 2006.
Robert. O. Paxton, 손명희ㆍ최희영 옮김, 파시즘, 교양인, 2006.
Kevin Passmore, 강유원 옮김, 파시즘, 뿌리와 이파리, 2007.
George. L. Mosse, 임지현ㆍ김지혜 옮김, 대중의 국민화, 소나무, 2008.
고유경, 문화비판으로서의 반더포겔 운
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비판적 수용 자세
먼저 청소년 문화에 큰 영향을 미치는 대중문화의 문제점 인식해야 한다. 익명의 다수가 손쉽게 접하고 즐기는 문화로서의 대중 매체를 통하여 전파되고 요소들에 대하여 무조건적인 수용이 아니라 비판적으로 받아들여져
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대중문화나, 대중문화의 기독교적 비판을 표방하면서 비본질적이고 억압적인 기독교 상징들을 재생산하는 기제로 사용하는 계획도 날카롭게 판별할 수 있는 능력까지 포함한다. 그렇게 비판적으로 분석된 대중문화 위에서 기독교적 가치에
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지식인이 되고 싶습니다. 마침 사랑나눔회라는 모임이 있다고 하니 여기에서 뜻있는 사람들과 함께 하는 것도 좋을 것입니다. Ⅰ. 학업계획서의 의의 & 구성요소 & 작성요령
1. 학업계획서란?
2. 학업계획서의 구성요소
3. 학업계획서 작
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이라는 이름으로 사회문제에 대한 비판적 시각을 가지고 적극 참여하고 있는 것입니다. 그러나 문제는 언론이 이런 대중들을 너무 극단적인 방향으로 몰고 가고 있다는 것입니다. 한쪽에서는 비판이 지나쳐 개인에 대한 인격적 모독으로까지
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비판적인 시선으로 자기 작품을 돌아보고, 피드백을 수용하여 개선하고 성장해나갈 계획입니다. 예술 분야의 동향을 주시하고 다양한 작품을 감상하며, 타 예술가들의 작품을 존중하고 영감을 받는 자세를 유지하고자 합니다.
이러한 계획들
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대중들의 사랑을 받고 있다는 것을 보여주는 것으로, 향후에도 그의 작품들이 다양한 매체로 제작되고 대중들에게 사랑받을 것으로 예상됩니다.
마지막으로, 카잔차키스는 이미 다양한 상을 수상하며 문학계에서 큰 주목을 받았습니다. 그의
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대중들의 관심과 이해를 높이기 위해 관련 행사나 강연 등을 기획하고 참여할 것입니다. 동양철학을 활용하여 사회 문제에 대한 통찰과 해결 방안을 모색하고 기여할 수 있는 활동에 참여하고자 합니다.
이러한 계획을 통해 동양철학 분야에
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