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안전함을 느낄 수 있으며, 안전함은 공감을 더욱 약화시킨다. 이러한 점에서 타인에 대해 완전히 공감할 수 없으며, 그러한 공감 역시 일시적이라는 사실은 도덕 감정론이 갖는 한계라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 도덕 감정론을 주장한
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도덕 감정론과 국부론에서 주장한 것을 제대로 활용하지 못하고 있는 것 같다는 생각이 들어 아쉽다. 물론 아담스미스의 저서에서 말하는 ‘보이지 않는 손’의 주체는 신이였지만 현재에 쓰여 지는 ‘보이지 않는 손’이 경제주체 또는 시
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도덕감정론을 바탕으로 약속을 지키지 못했을 때의 감정, 그리고 그에 뒤따라올 상황에 대한 공감과 이해를 바탕으로 아이들에게 중점 발문하며, 답변을 유도하는 식으로 지도안을 구성하였다.
5. 이 글을 마치며
개인적으로 흄의 이론을 좋
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도덕감정론을 바탕으로 약속을 지키지 못했을 때의 감정, 그리고 그에 뒤따라올 상황에 대한 공감과 이해를 바탕으로 아이들에게 중점 발문하며, 답변을 유도하는 식으로 지도안을 구성하였다.
5. 이 글을 마치며
개인적으로 흄의 이론을 좋
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도덕성에만 의존할 수 없다는 인식 하에서 상호 감시와 견제 시스템 구축에 주안점을 둔다. 아담스미스의 도덕감정론,공정성과 정의,노동가치설,이신론적 시각
1. 아담 스미스의 ‘나눔에 대한 도덕감정론’
2. 아담 스미스의 ‘공정성
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