|
Kant's Moral Religion, (London: Cornell Univ. Press, 1970), p. 201.
그리고 이렇게 순수한 이성의 근원으로부터 획득되어진 칸트의 이성적 "도덕신앙"은 기독교의 역사적인 "교회신앙"을 매개로 해서 그 필연성과 가능성을 점차 확보해 나가게 된다.
Ⅲ. 결론
|
|
|
도덕적 자기완성\'과 \'타인의 행복을 증진시키는 것\' 두 가지를 결합한 것이 최고선이라 할 수 있기에 각 개인이 자유롭고 평등한 목적의 주체로서 조화롭게 공존하는 사회 체계를 만들 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
임마누엘칸트, 실천이성비판,
|
|
|
칸트 도덕철학의 함의
1. 이성 개념 & 이성에 대한 신뢰
2. 자유
3. 자율적 주체의 탄생 & 목적의 왕국
Ⅴ. 칸트 정치철학의 주요 개념
1. 자연
2. 계몽
3. 자연 상태
Ⅵ. 영구평화를 위한 예비조항 및 확정조항
1. 평화를 위한 예비조항
2.
|
|
|
칸트, 시즈위크), C.D.브로드, 철학과현실사
칸트처럼 생각하기, 만프레트 가이어, 사계절
개념과 주제로 본 우리들의 윤리학, 박찬구, 서광사
초등학교 6학년 도덕 지도서 칸트의 이론을 선택한 이유
임마누엘 칸트
1. 칸트의 생애와
|
|
|
칸트는 이것을 ‘실천이성의 우위’라고 말하였다.
< 참고문헌 >
1. 임마누엘 칸트 저, 이원봉 역,『도덕형이상학을 위한 기초 놓기』, 책세상
2. 임마누엘 칸트 저, 전원배 역,『순수이성비판』, 삼성출판사
3. 임마누엘 칸트 저, 강태정
|
|
 |
임마누엘 칸트는 아직까지도 우리에게 영원히 지워지지 않는 위대한 교훈을 전해주고 있다.
Ⅲ. 결론
1) 칸트가 우리에게 전하는 메시지
지금까지 칸트의 말에 따르면 도덕적 주체는 자율성의 주체이고 하였다. 어떤 다른 법이나 제도를 따
|
|
|
임마누엘칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민주주의: 현상이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005
|
|
 |
칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사,
|
|
메뉴펼치기
