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대한 용어도 재검토해 볼 수 있을 것 같다. 김종우는 여기에 대해서 순 불교적 표현이 아니고, 낭 불 융합의 과정에서 이루어진 독특한 용어라고 보았다. 즉, 화랑의 독특한 신관념이라는 것인데 불교를 화랑화한 표현이라는 것이다. 나는 그
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도솔가 조의 이해와 도솔가의 성격>, 어문학 제 86호, 2005
일연, <삼국유사>, 민음사, 2008
박노준, <도솔가의 공효성>, 고려대, 1971
박미정, <향가의 기원성에 대한 유형적 고찰>, 대구대 2009 도솔가의 현대적 분석
Ⅰ.서론
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대한 고찰
지금까지 향가의 성격을 생각해 보았다. 필자는 향가의 성격을 담겨있는 의식, 보여 지는 미, 작품이나 배경설화를 통해 유추할 수 있는 향유계층을 중심으로 생각해 보았다. 이러한 것들을 종합적으로 살펴볼 때, 향가는 그 시대에
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대한 고찰
지금까지 향가의 성격을 생각해 보았다. 필자는 향가의 성격을 담겨있는 의식, 보여 지는 미, 작품이나 배경설화를 통해 유추할 수 있는 향유계층을 중심으로 생각해 보았다. 이러한 것들을 종합적으로 살펴볼 때, 향가는 그 시대에
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고찰”, 『한국 가요의 연구』, 을유문화사, 1961
김운학, “향가의 불교적 연구”, 『현대문학』242호, 현대문학사, 1975년 2월
김열규, “향가의 문학적 연구 일반”,『향가의 어문학적 연구』, 서강대학교, 1972 Ⅰ. 서 론 ..........................
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