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다. 나, 타인 그리고 공동체. 그래서 우리가 인간관계를 잘하기 위해서, 보다 행복해지기 위해서는 공동체를 위해서 어떻게 살아가야 하는지가 중요한 것이다.
현재를 살아가는 우리! 아들러는 ‘자기 수용’, ‘타자 신뢰’, ‘타자 공헌’..
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떻게 살아갈 것인지! 나와 타인의 경계를 구분하고 내가 있는 집단에 어떻게 기여를 할 것인지 등에 대해서 생각해야 한다.
인간이라는 것은 홀로 살 수 없는 존재이기 때문에 죽을 때까지 인간관계라는 고민 속에서 살 수밖에 없다. 하지만
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나를 미워하더라도 받을 수 있는 용기가 필요하다. 그리고 어떤 것에 너무 집착하거나 과거의 일에 연연하기보다 현재와 미래를 향해서 더 나아가는 용기가 필요하지 않을까? 그리고 개인을 우선시하기보다는 어떤 집단에 내가 무엇을 할 것
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실천할 것이다.
지금까지 책을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 저자의 핵심 메시지는, 아들러식 대화법은 서로 하고 싶은 말을 하면서도 편하게 대화를 나누기 위해 가장 효과적인 방법이다.
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애들러의 교육 혁신안이 시간이 지난 오늘날 우리의 교육에도 여전히 혁신적인 내용으로 다가오는 것은 안타까운 일이겠으나 또한 거기에 의미가 있다고 하겠다.
참고문헌
Mortimer J. Adler. 파이데아 교육혁신안. 공주대학교 사범대학 교육학과
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 500원
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