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동성애를 통해서는 이것들을 얻을 수는 없다.
즉, 동성애를 반대하는 입장에서는 동성애가 사회 체제 속에서 소극적이고 음성적이어서 사회의 결집력에 부정적인 영향을 준다고 본다. 사회적으로 동성애를 잘못된 것이고 금기시되어야 할
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동성애자차별금지법을 만든다고 하니, 그 법에 반대하는 움직임이 주를 이루고 있다. 성적소수자의 인권을 걱정하던 목소리는 쏙 들어가고, 찾아보기 힘들다.
사랑은 기본적 권리의 하나로서, 동성애는 하나의 권리이다. 모든 사람들은 법적
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동성애자들이 늘고 있다" 「기독교사상」, 1997년 7월호 p. 32-46
양명수, 정숙자, 맹용길, "찬성과 반대:동성애, 당신은 어떻게 생각하십니까?", 「기독교사상」, 1997년 7월호 p. 123-149
오재호, "동성애에 관한 윤리적 고찰" 총신대학교, 1999.
윤가현,
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동성애를 국가적으로 엄청난 예산을 들여서 대대적으로 연구하였다. 하지만 연구 결과 "그 어떠한 방법으로도 동성애를 이성애로 바꿀 수 없으며, 앞으로 동성애를 이성애로 바꾸려는 그 어떠한 방법도 거부하며 반대한다."라는 입장을 표명
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시 한 번 완곡히 요청하건대 동성애를 반대하는 사람들은 왜 동성애가 자연에 존재하게 되었는지 그 원인을 먼저 객관적으로 보아야 할 것이다.
지금까지 동성애에 대한 개인적 입장을 간략히 정리해보았다. 사람들마다 다른 생각을 가지고
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반대운동의 프레임 형성과 변화에 관한 연구- 1970∼2005년 기간을 중심으로’, 2008
조재현, ‘동성애에 관한 법적 고찰’, <헌법학연구>(한국헌법학회), 제8권 제3호(2002)
이준일, ‘헌법상 혼인의 개념 - 동성간 혼인의 헌법적 허용가능성’,
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반대하는 사람들에 비해 일반 사람들은 동성애에 대한 과거 부정적 측면보다는 개선되었음을 의미한다. 환경뿐만이 아닌 여성 인권 및 동성애를 위한 정책 등을 추진하는 녹색당의 다양성이 앞으로의 녹색당을 독일 정치권의 중심으로 성장
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반대의 세계였다. 그렇기에 김상숙과 충돌했을 때 두 사람은 즉각적으로 반대의 반응을 나타내었으며, 그로 인해 일탈의 동행을 위한 필요 조건인 갈등이 야기될 수 있었다.
그리고 그 동안 두 그룹 사이에 있어왔던 소통의 부재는 극적 긴장
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