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프로젝트 동기
각 나라사람들이 사용하는 언어를 살펴보면 그 나라 사람들의 생각이나 정서를 알 수 있을 것입니다.
이번 프로젝트를 외국 동화 텍스트를 형용사를 중심으로 분석하여 우리나라와 외국사람들의 생각이나 정서의 차이를
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동화는 서양 신화보다 더욱 인간적이며 역사적이며 정치적이다. 그만큼 현실성이 더 크다. 그런데도 우리의 것은 전설처럼 치부하고, 서양의 신화는 뭔가 새롭고 신기한 것으로 받아들이니 문제가 있는 것이다. 서구 신화와 우리나라 전래동
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모색하는 중요한 의미이다. 이숙인, 「페미니즘과 유교」『우리들의 동양철학』 11장, 동녘, 2003. p.257
페미니즘 동네에서 비난하는 유교는 역사적 전개 과정에서 재해석된 유교이며, 그시대의 역사 상황과 연관해서 검토되어야 한다. 예를 들
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동화주의 교육의 전개양상, 한국일본어문학회
- 김경일(2007), 일제의 노동정책과 노동운동, 단국대학교 동양학연구소
- 강만길(1998), 일제시대 민족해방운동의 통일전선운동, 문화체육관광부
- 문영주(2006), 일제시기 도시금융조합의 관치운영
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동양권은 자연 동화적 미술 세계 정해진 ,계획적인 틀을 피해 개인의 주관적 느낌을 표현했다. 서양은 각각의 시대에 따르는 종교적 색채에 따라 달리 발달하는 미술사적 역사를 지녔다. 이에 우리는 두 사이의 더 높은 공통점을 찾아 이를 이
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