|
이라크개황, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1840491&cid=44510&categoryId=44511
존베일리스, 스티브 스미스(2006). 재인용 : 세계 정치론, 을유문화사. 1. 머리말
2. 문명의 충돌이라는 고정된 관념
3. 맺음말
4. 참고문헌
|
|
|
동양철학연구회, 2000.
장윤수, 「자유의 스승 장자」, 『동양사회사상』 3집, 동양사회사상학회, 2000.
莊子(안동림 옮김), 『莊子』, 서울: 현암사, 1993.
陳鼓應(최진석 옮김), 『老莊新論』, 서울: 소나무, 1997.
Eric Fromm(이종오 옮김), 『자유로부
|
|
|
철학적 담론의 협소화 문제
위에서 살펴본 다섯 패러다임에는 실질적이고 사회적인 지향성을 새로이 구축하기 위한 노력과 전통으로의 회귀를 강조하는 사고 그리고 전통의 거부 모두가 존재한다. 이들은 모두 중국 고전 철학에 논지의 다양
|
|
|
문명과 문명간의 충돌이라고 불리는 전쟁이 일어나고 있는 시기에 더더욱 우리의 위치를 생각해 볼 수 있는 기회가 되지 않을까 한다. 목차
제1부 오리엔탈리즘의 범위
제1장 동양인에 대한 인식
제2장 상상의 지리와 그 표상
제3장
|
|
|
고정관념을 바꾸어 나가는 노력으로 인해 충분히 올바른 교육학을 만들 수 있다는 것이었습니다.
참고 문헌 ------------------------------------------------
1. 장상호 지음, 학문과 교육, 서울대학교출판부, 1997. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 장상호 교수
|
|
 |
-1-1. 상보성의 원리
2-1-2. 상보적 이원구조의 원리
2-2. 동·서양의 상보성
2-2-1. 과학과 철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구
|
|
 |
철학을 공부할 것입니다. 그것은 오늘날 우리 인류사회가 물질문명의 토대를 이룩하기 시작한 것은 서양의 산업사회가 있었기 때문이라고 생각합니다. 이러한 학문적 노력을 위해서는 뒷받침 되어야 할 것이 있습니다. 바로 한자와 외국어입
|
|
메뉴펼치기
